我们吃饱喝足，兴致盎然的走在泥泞不平的土路上，大家不由得说说笑笑，谈笑风生起来，不知不觉就说到了我们要去的望眼欲穿的黄鹤楼这个话题上了。
胡娇娇好奇的说：“我们一路游山玩水，名川大山近纳眼底，不知道为什么今天一定要去这黄鹤楼，我们大宋也有好多的大名鼎鼎的楼吧？为什么大家对这黄鹤楼时如此的情有独钟呢？”
小飞嬉皮笑脸的说：“这你不知道了吧，孤陋寡闻，头发长，见识短呢吧，还是让你博学多闻的小飞哥给你仔仔细细的给你说个明白。众所周知，黄鹤楼是蜚声中外的历史名胜，它雄踞长江之滨，蛇山之首，背倚万户林立的武昌城，面临汹涌浩荡的扬子江，相对古雅清俊晴川阁，处在东西水路与南北陆路的交汇点上。登上黄鹤楼武汉三镇的旖旎风光历历在目，辽阔神州的锦绣山河也遥遥在望。由于这独特的地理位置，以及前人流传至今的诗词、文赋、楹联、匾额、摩岩石刻和民间故事，使黄鹤楼成为山川与人文景观相互倚重的文化名楼，素来享有天下绝景和天下江山第一楼的美誉。而且黄鹤楼还曾作为道教的名山圣地，是吕洞宾传道、修行、教化的道场。《道藏·历世真仙体道通鉴》言——吕祖以五月二十日登黄鹤楼，午刻升天而去。故留成仙圣迹。《全真晚坛课功经》中称其黄鹤楼头留圣迹。黄鹤楼的本身的建筑特点就是美轮美奂，独具特色，由于武昌楚地文化的影响，在北方抬梁式盛行的情况下，也有着南方穿斗式的影响，是中国古代建筑楼阁建筑的典范之一。中国古人好临水登高远眺，像赣水边的滕王阁、洞庭边的岳阳楼.另外，这些楼阁为了更好地达到其雄伟、登临望远的效果，一般选择天然或者人工台地，成为高台建筑在秦汉乃至唐朝都是处理楼阁常用的手法之一。而且历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。还有个妇孺皆知的轶事典故。唐代诸多诗选，七律部分《黄鹤楼》开篇或压卷，是因为这首诗被后世称为唐人七律第一，这和李白的一个典故有关。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作——昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，诗兴盎然，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。前四句写登临怀古，后四句写站在黄鹤楼上的所见所思。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。这首诗在当时就很有名，连称绝妙，于是写了四名打油诗，自叹不如：一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。便搁笔不写，现在黄鹤楼对面即是李白搁笔亭。而崔颢从此声明大作。”
流沙也毫不示弱，争先恐后的喋喋不休的说起来：“确实在众多的唐代诗人中，和江汉地区结下了不解之缘的首推唐代诗坛巨星、号称诗仙的李白。李白青少年时代在江汉地区漫游十多年，因而自称少长江汉。又说：我本楚狂人。这些并非诗人逢场做戏的谑语，实是他出自肺腑的由衷之言。楚山楚水曾造就过战国屈原这样伟大的诗人，李白成长也离不开壮丽的楚地山水对他的哺育和陶冶。李白的诗集中共收诗歌1000余首，其中有关黄鹤楼和江夏、汉阳的诗共有50多首，武昌蛇山留下了许多李白的传说和遗址，有搁笔亭、太白亭、李白读书处等。由于崔颢的《黄鹤楼》诗，还引出李白眼前有景道不得，崔颢题诗在上头而搁笔的千古佳话。不过历代人对李白在黄鹤楼上是否因崔颢诗而搁笔，众说纷纭，莫衷一是。有的认为李白并未搁笔。有的对搁笔表示疑问。有的对李白搁笔表示遗憾和惋惜。有的对崔诗不服气，叫喊不准崔诗在上头，似是意气用事。陈诗指陈了这一传闻的来历：“李白过武昌，见崔颢黄鹤诗，叹服不复作。去而赋金陵凤凰台。其后禅僧用此事，作一偈：一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。原是借此一事设词，非太白诗也。流传之久，信以为真。后世赞颂李白的谦虚和才华特建搁笔亭，撰联楼未起时先有鹤，笔从搁后更无诗，而崔颢的《黄鹤楼》也凭借这一典故而成为唐人七律第一。偶有在一本利州古书上看到辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。传说或出于后人附会，未必真有其事。然李白确曾两次作诗拟此诗格调。其《鹦鹉洲》诗前四句说：鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。与崔诗如出一辙。又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。为此，说诗者众口交誉，这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。”
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