胡娇娇一个人无比好奇的又开始东瞧西逛起来，突然，她惊讶得如同哥伦布发现了新大陆一般，无比惊讶的说“你们快点儿过来看这里有个洞，大家过来看看这些密密麻麻的都是些什么东西，好像是藏经之类的，真是好奇怪呀，这难道是什么奇珍异宝吗？神神秘秘的，要藏在这洞莫高窟的复室之中，幸好我是何等厉害的人物，这些卡卡角角不过是小菜一碟，我都找得到。”
我们寻着她的声音跑过去一看，果然这千佛洞的内室里又发现了许多精美的敦煌经卷，而且一看年代，不难发现这些美轮美奂，高深莫测的敦煌经卷系隋或唐初写就，其实是佛经《羯摩经》的抄本。写本纸质较细，有韧性，经过染黄，略有水渍，按纸质色泽行字，皆合隋、唐规制，用染黄纸相互连缀而成，全卷首略有残缺。“羯摩”为梵文译音，意为“作业”，《羯摩经》是一部有关佛教戒律和忏悔内容的经典。这可是无比珍贵，价值万金的中华民族的艺术瑰宝。
而且这里的敦煌遗书的数量众多，浩如烟海，数不胜数，不容小觑，看得我们目不暇接，眼花缭乱，叹为观止，初步目测，它的总数在4万件以上，从印刷形式看有写本和印本，写本在3万件以上，刻本数量较少。不过大部分都是翻看而已，浅尝辄止，因为里面的语言太复杂了，我们完全是八窍通了七窍——一窍不通，只能傻愣愣的在旁边干瞪眼，从文种上看，写本书以汉文为主，兼有梵文、藏文、康居文、龟兹文、于阗文、回鹘文、吐火罗文、粟特文等。装帧多为卷轴式，九世纪以后的遗书，出现经折本、蝴蝶装本、册子本、刺绣本和刻印本。其字体，北朝均带隶意，南朝及隋、唐、五代、宋之写本则皆为楷书或草书。遗书中百分之九十的汉文写本为佛典，包括经、律、论、疏释、赞文、陀罗尼、发愿文、启请文、忏悔文、祭文、僧传、经目等。非佛典文献虽仅占5%，但内容相当广泛，包括四部、道经、俗文学、文书档案等。如果进一步细分，则史部包括史书、政书、地志、氏族志等。子部包括道教卷子、医书、历书、占卜书、类书等。集部有别集、
王公子又开始海阔天空的发表他的高见了：“这些经卷又被亦称敦煌文书、敦煌遗书、敦煌卷子，指甘肃省敦煌县莫高窟俗称千佛洞，出土的4—11世纪多种文字的古写本。由于敦煌在4—10世纪间曾为中国西北文化中心，政治、经济十分发达，佛教也很兴盛。自从前秦建元二年僧人乐僔开凿第一窟以后，写经造像活动代代相沿，所以这些是非常宝贵的文史资料，敦煌文书中最具珍贵史料价值的一部分，包括符、牒、状、帖、榜文、刺词、过所、公验、度牒、告身和籍帐等。另有与户部、刑部和兵部相关的文书片段。这些资料为研究当时的典章制度和经济状况提供了宝贵的资料。这笔无法估定价值的财产真是无价之宝，不容一丝损坏遗失，让我们看到了遥远时期的真实的历史。而我估计是由于前段时间西夏进攻敦煌，所以这里的僧众为了避兵火，才小心翼翼的把大批文书藏于洞窟之复室中——”
我和小飞窃窃私语起来：“原来被西方列强夺走的就是这些文书哟，没有想到现在这些文书完完整整，安安全全的安静的便被封存于该私室中达900多年，成为名闻中外的敦煌遗书。可惜呀，可惜，经卷最终还是没有逃过劫数，在清光绪26年外流了，都是那个讨厌的臭名昭着的敦煌道士王道士，他无意中发现敦煌石窟第16窟画有壁画的墙上有裂缝，因察看裂缝，进而在第17窟中发现了大量的经卷和佛像。王道士立即将此事禀告县令，县令及时上报给甘肃学台叶昌炽。精通古文字和考古的叶昌炽对此事颇感兴趣，计划将这些经书及佛像运往京师，然因耗资过巨而未果。但他在自己的着作《语石》中录述了莫高窟的碑文，发表了个人对敦煌遗书的看法。自此以后，敦煌文书被发现的消息不胫而走，敦煌县令将文物作礼品送人，遗书开始流失。1907年3月，匈牙利籍英国人斯坦因最先来到敦煌，利用买通和欺骗的手段从王道士手中盗走大量遗书，共有写本卷子8082卷，木版印刷20卷，其中佛教着作6790卷，共装24箱经卷，另有绘绣佛像精品等，1908年春，法国人伯希和来敦煌盗走古书、佛教变文、民间文学等汉藏文卷子写本精华6000号。1911年日本人橘瑞超和吉小川一郎进行了摄影和调查，并盗走文书约600卷。1914年，斯坦因再次盗走写本文书五箱。两次共掠走文书一万多件，包括汉文写本书7000卷、印本书20余卷，回鹘文、古突厥文等二三百卷，我现在想起来也气愤不已，真是落后就要挨打呀，无能的清政府，连国宝都保护不好，太令人气愤填膺了，多么珍贵的历史文物，多么灿烂的艺术瑰宝呀，这些无恶不作，烧伤虏掠的八国联军，我真想穿越时空，和这些强盗，小偷决一死战，”我一边愤愤不平的说着，一边爱不释手的摸着这些经卷。
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