张迁放出神识，感受了一下突破后的神识强度，面露惊喜之色，神识探查范围居然增涨了一倍，达到了惊人的6百余丈，已经是堪比筑基后期的神识境界了。
神识强大的好处他是深有体会的，除了可以分心二用的运使体内两种超凡力量，也令他对敌时每每能抢占先机，就是老和尚那次用迷魂神通试图控制他，也被他用过人的神识强行挣脱了出来，否则后果不堪设想。
想到老和尚的迷魂神通，他心中一动，一翻手，五件东西出现在眼前。
分别是一个黄色的玉简，一个黑色圆钵，一个血色小幡，一个与血色小幡长的极为相似的符箓，和那节枯槁的指骨。
除了血色小幡是张迁从大胡子身上得来，其它物品均是老和尚所有。
张迁首先将黄色玉简贴在了额头之上，里面记载的正是老和尚的主修功法《怒相功》。此功法也是一部顶阶功法，可惜只是个残本，只存有炼气期到结丹初期的部分，令他看重的是，此功法也是一本法体双修的功法，虽然更侧重炼气，炼体只是其中的一小部分，但仍然对他推演《阴阳转气术》的后续，提供了重要的参考意义。
《怒相功》功法总纲讲究的是“心怀慈悲，怒为表相”；颇有几分是佛也有三分火气的禅意。将此功法修炼至高深处，可以分化出一个“忿化身”，又叫“忿化明王身”。
但需要将《怒相功》修炼至元婴期，才可以做到，此功法因只是个残本，并未记载“忿化身”的修炼之法，令张迁大为的遗憾。
不过功法之中记载的数种神通秘术，张迁认为还是可以稍加修炼一二的，比如老和尚自爆灵器之前使用的抽取全身精气，提高修为的神通秘术，此神通名为“精爆术”，对炼体有一定的要求，身体强度越高，所能抽取的精气就越多，转化成的法力也越多，以他目前堪比筑基期修士的肉身强度，抽取全身精气，会将法力再提升数倍，就是应对筑基后期修士，也不会落于下风。
不过此术对身体伤害极大，不到万不得已，他不会轻易尝试，只适合最后保命之用。
第二个神通秘术则是老和尚之前曾试图控制他的迷魂类法术，此术名叫“法眼通”，是《怒相功》功法衍生出的一种强大的灵目类神通。据此功法记载，将“法眼通”修炼至高深处，可以仅凭双目杀人与无形之中。
张迁对此说法有些怀疑，若其所言不虚的话，那可真是所谓的光凭眼神就可以杀人了！庆幸的是老和尚并没有将此术修炼到高深处，否则他不知道要在其眼中死上多少回了。
“法眼通”的修炼有两个基本条件，其一就是要求神识境界至少要达到筑基中期的层次，否则会因神识不够强大，冒然运使此神通后，会将自己搞的头昏眼花，反被敌人所乘；其二就是需要用佛光才能顺利的运使法眼通，佛光作为佛门所独有的特异性力量，就如儒门的浩然正气一般，是施展许多专属大神通必备的条件之一，据说佛门舍利的形成，就与佛光的深厚程度有密切的关系。
张迁看到此，眉头微皱，神识还好说，他已经达到了修炼此神通的最低要求，甚至还有所超出，但佛光又是何物？
张迁仔细地回想了一下，前世与今生所知道的关于佛门的资料，并没有找到有关佛光的修炼之法，他有些不太甘心，难倒因此而放弃这个大神通？
他看着手中的玉简，从头到尾的仔细研究了一下《怒相功》的法力运转路线，当看到运转“法眼通”的法力路线时，双目微亮，此神通在法力运转到双眼之时，法力居然隐隐的形成了一个“卍”的梵文符号。
张迁心中大惊，这个“卍”的梵文符号，可是前世佛门发源地梵国的圣文，怎会出现在此界？难到两界的佛门有什么特殊的联系？佛光就是通过此梵文衍化而成？
张迁沉思了一会儿，并没有想到什么有用的线索，也就不再深思，而是运转法力，在双目之中，也是尝试模拟出“卍”梵文。
半个时辰后，他面露失望之色，除了双目感到略微发胀外，并没有什么意外发生。
他低头略一思量，心中一动，又开始运转起佛门心法《易筋经》来，当内力转流到双目时，再次尝试模拟“卍”梵文，通过之前的尝试，他已经有了经验，很快就用内力模拟了出来，只见“卍”梵文刚一形成，他的双目之中就射出了一缕摄人的金光，并且体内的神念之力和内力快速的消耗了起来。
他面露大喜之色，连忙停下了法决，居然真的有效果，不过他记得当时老和尚运使“法眼通”时，眼中闪过的是一抹红光，为何他目中发出的是金光？难道是与功法不同有关？心中暗暗地猜测着。
为了试验此术威力，只见他遁光一闪，出现在了灵兽室，之前他因为修为较低，一直没有尝试收服黑沙燕，只是沿用控制法器来架驭此禽，虽然没发现什么问题，但总觉得并不保险，此禽的修为已经到了二级妖兽的巅峰，如果再做突破，成为一只三级妖兽，张迁担心此禽会挣脱出控制法器的掌控，故是要先防患于未然。
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