本轮米价暴涨，首当其冲自然是吃上顿没下顿的百姓，但作为民间所认定的流通货币白银同样是受害者。
若白银有其他竞争者还好，但现在正在面临布票的竞争。
因米价的持续性上涨，白银的购买力相对下降，导致白银正在变相贬值。
可别小瞧这一种变化，普通的百姓对手里的货币是十分的敏感，这种变化足够让很多百姓远离白银。
反观本轮的布票跟硬通货棉布一直紧密关连，现在还可以跟精米变相挂钩，这便足以秒杀白银这种货币。
即便白银再如何稀缺，但不能用来换取大家所需的粮食，亦或者换到的粮食越来越少，那亦不过是一堆无用的金属。
虽然布票是比较新的事物，但不仅直接换取大家所需的棉布，而且还能换到所需要的粮食，必将成为大家所心心念念的新货币。
纵观华夏的历史，其实最大的错误正是各个王朝都推行银本位制。
尽管白银的价值一度是黄金的两倍，而本朝白银的兑换率仍旧高达四比一，但这仅仅是白银疯狂贬值的开始。
从后世白银和黄金的价值变化，便可以知晓两者存在的天壤之别。
且不说黄金跟白银的价格能差到近百倍，各国都在明令禁止本国黄金外流，反而允许白银自由流通，两者对国家的重要性便不言而喻了。
虽然白银一度接近天然的货币属性，但历史证明白银并非天然的货币，亦或许不该是大航海时代后的官方货币，归其原因是海外储量太惊人了。
除了日本存在大量赤裸在地表的高品质银矿外，美洲的银子多到用火车都拉不完，仅仅19世纪最后二十五年的产量便相当于全球几百年的白银产量。
现在大明王朝白银的税收只有区区几百万两左右，但到了后面一个朝代，战败后的赔款居然是几亿两。
后面的朝代的白银以亿来计算，并不是后面那个朝代经济变强了，而是大量的海外白银涌进来将华夏的社会财富洗劫了一轮又一轮。
归其原因，正是历代的统治者将白银推上了王座，最终致使日本和西方列强借助华夏的物资壮大己身。
《弘治货币新例》将是一项重大的举措，而主要的目标正是要根除白银本位制，从而避免华夏再度走上一条错误的道路。
“哈哈……幸好我有布票！”
“走，咱们一起到皇家钱庄兑换！”
“嘎嗄……我的布票果然换到精米了！”
……
随着《弘治货币新例》颁布，手里拥有布票的百姓先是前往皇家钱庄换票，而后用米票果然在皇家米行换到了精米。
布票不仅没有产生贬值，而且能够轻松地从皇家米行那里得到精米，这个结果导致百姓对布票的信任度大增。
“咱们手里的银子真是越来越不值钱了！”
“何止不值钱，现在有钱都难买到米粮了！”
“不管如何，以后咱们都要囤积一些布票以备不时之需！”
……
面对米店告罄而无法买到精米的百姓积怨已久，现在看到可以通过布票来换取米票而得到精米后，顿时纷纷发出了感慨道。
这个时代的百姓不懂得那么多的经济知识，现在意识到白银不再是那般无往不利，而跟实物绑定的布票显得更加的诱人。
正是如此，在弘治朝的引领下，一些根深蒂固的认知正在潜移默化地改变，而白银本位制正在遭受来自朝廷的挑战。
朱佑樘虽然贵为大明天子，但并不打算直接站到全社会的对立面，何况朝廷亦需要借助海外的矿银充实财政。
在《弘治货币新例》中，还抛出一个重磅的条例：朝廷即将推出面值不等的弘治银元和银钞，不再提倡民间以银两交易。
这个条例进行了补充说明：“弘治银元面值以一两、二两、五两和十两铸银币，另于京师试行二两、五十两和百两白银大钞。此银元和银钞自铸造之期起，于两年后可到皇家钱庄兑换等额纯银绽，吾民可用窑藏之用！”
按原来的历史，华夏直到民国才能“改两为元”。
只是到了那个时候，华夏的财富早已经被洗劫一空，整个社会亦是积重难返。虽然华夏有了建立自己货币的意识，但奈何华夏成为了盘中餐。
朱佑樘现在将“改两为元”的举措提前，不仅可以有效地避免海外白银洗劫华夏的社会财富，而且还可以慢慢打造属于华夏的新货币体系。
任何事情都不可能一蹴而就，而今想要打造信用货币体系其实不现实，百姓又怎么可能一次次上当呢？
朱佑樘知道要将华夏百姓放在首位，而不能用白纸便强硬地换掉百姓辛辛苦苦创造出来的社会财富，不然这个举动跟日本和西方列强并无两样，所以此次给银元同样赋予跟实物挂钩的功效。
即拥有弘治四年的银元或银钞，于弘治六年可以到皇家钱庄兑换等量的银锭，如此便不存在仅是画饼的问题。
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