张载不解。
这个贬起来会很快的，请看王曾就是利用有违朝仪火拼吕夷简，没几天，吕夷简、王曾、蔡齐与宋绶一起下。
当然，如果能拖上两个月，王巨下去虽然可惜，不过李妃儿那时早就生产了，说不定都过了坐月子。那么夫妻全部一道下去，一家还能团聚在一起，这是好事儿。
但如何能拖上两个月，这是不可能的，如果可能，大约是不了了之，那更不可能。
王巨微笑道：“恩师，下是必然要下去了，不过想我下的人虽多，但陈襄若下，可不可能？到时候必然会有更多的人替陈襄求情，而且他是侍御史，某些人更希望言臣有一个得力的人存在。但只让我下，而不让陈襄下，介甫公不参与，吕惠卿会不会同意？”
所以马上又要产生新的争吵，这吵一吵，一两个月就拖下来了。
张载又叹息。
在他心中，当官就是要“为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平”，但现在他看到的是什么官场？
“恩师，你回乡后必然修儒学，但要注意一个故事，汉元帝温和仁慈，喜好儒术，他做太子时看到父亲汉宣帝动辄惩罚或杀害大臣，很不以为然，于是进劝汉宣帝，父皇使用刑罚过重了，应当多用儒生。汉宣帝就说，汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!且俗儒不达时宜，好是古非今。使人眩于名实，不知所守，何足委任?”
这是一段很有名的典故。汉宣帝这句是什么意思，那就是国家有制度，一直在用霸道王道治理国家。不能用纯粹的仁义德政！那些儒者不切实际，总是认为古代的好，现代的不好，混淆视听，让人分不清什么是现实，什么是虚名。怎么能真正委他们以重任？
要知道汉宣帝是千古以来最成功的中兴之君。
一个大王朝想要中兴，这个难度比开国都要困难的。
这个功绩本身就能使汉宣帝的话具有说服力。
而且后来的发展也果如汉宣帝所说，汉宣帝几次产生了换太子的念头，然而因为他是许皇后的儿子，顾念旧情。一直没有换。结果汉元帝上位，他老子创下的花花江山，迅速走向末落。
王莽改革，他想改啊？但他弄到手的大新江山不改不行了。
不但王巨注意到这段历史，司马光在修资治通鉴时也注意到这段历史。只是两人立场不同，王巨欢喜的是张载现在这种新儒学，那怕张载篡改孔夫子的本意，另外王巨是向后看。反对排斥向前看，什么动不动三皇五帝，周朝礼政。
但司马光不同。他不能反对汉宣帝，更不能说汉宣帝这段话说得不对，于是反复曲解，认为汉宣帝只看到了不达时宜的酸儒，而没有看到真正治世之才的真儒。汉朝之所以没有达到上古三代的盛世，关健是皇帝认为王道不可行。儒者不可用。
上古三代是什么样子？
当真那么好吗？那么为什么后世考古没有考出所以然来，甚至都不能确定夏朝能否真正存在。
还有。没有汉武帝，儒家能不能独尊？
张载想了想。没有说话。
王巨也未说什么了，这个典故抛出来，会给张载更多的反思，那么以后写出来的儒学说不定会更加进步，会有更高的参考价值。
一家人吃晚饭，吃过晚饭，王巨跑到书房里埋头写了一些东西，然后将几个门客喊来。
“子之，你去陕西，主持烧酒事宜，另外再按我书函里所写的那样办三件事，”王巨递过一封书函：“你看完了，请记住，随后将它烧掉，也不得对任何人泄露。”
王安石上来了，也同意了王韶的市易，为此，王韶与秦州知州李师中大吵了一场。王安石将李师中调走，换上了窦舜卿，这是可喜的一面，又是一个武将担任秦凤路首州知州，不过不久因为庆州边事，又调到庆州担任环庆路马步军副总管，也就是原来张玉的那个官职。
王巨也听说了，但没有表态，一是没有表态的权利，二是这两人在军事才干差不多。
但秦州市易开始，烧酒产量激增。
这是几万大军与国家做后盾主持的交易，虽然因为宋朝古怪的榷酒制度，烧酒一直无法在宋朝普及，但就是河湟地区，也有不少百姓的，那怕普及了一半，也有三十几万户，况且还有西夏的走私，环庆路与鄜延路的买扑。若是王韶经营得当，以后仅是烧酒一项，最少就可以盈利十几万贯。
不是一个小数字了，这么多钱可以办成很多事的。
王巨派人主持也很正常，然而都不知道王巨真正用意，乃是那三件事，并且只有一件事才能公开，那就是与张载有关。
这个子之正是王巨派黄良找来的举子之一，也是陕西人，不过却是泾州人氏，名叫韩韫。还有五个人，一个是福建人氏，名叫张铨之，字昌国。一个是河北人氏，名叫黄骅，字醇之，一个是两浙人氏，名叫刘绍先，字子章，一个是江南东路人氏，名叫陆乐平，字得全，还有一个是王巨刻意指定的岭南人氏，名叫吕何让，字东良。
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