焦渐涓的舰队进入水道6公里后，来到了地图上的马塞特。士兵们刚刚在马塞特登陆，就见从周边的森林里射出了几支箭，幸亏没伤到人。焦渐涓从地上拣起箭杆，观察着箭头。这个箭头与阿拉斯加、奇恰戈夫岛的印第安人不同，它并不是用动物的骨头制作的，而是用铁制作的。焦渐涓心想，看来刘总说的对，海达瓜依群岛的印第安人已进入了铁器时代，不仅说明当年漂流到岛上的元军后裔把炼铁技术带到了岛上，还说明岛上确实有铁矿。
焦渐涓没让士兵们朝森林里还击，而是让旗手挥舞起了大明“龙”旗，并让士兵们朝森林里大声喊着“龙”、“黄河”、“大江”、“忽必烈”。
在元代，长江被称为“大江”，既然海达瓜依群岛的岛民是元军的后裔，焦渐涓就让士兵们喊长江为“大江”。他希望岛上的岛民还能听懂这几个汉语。
果然，士兵们喊了一阵后，从森林里走出2个身穿鱼皮的汉子，他们看着来人，又看着飘动的“龙”旗，用笨拙的口音也喊着“龙”、“黄河”、“大江”、“忽必烈”。
焦渐涓独自走上前，用手指了指“龙”旗，指了指西南方，又指着自己的鼻子，对这两个汉子说道：“对，龙，我们是龙的子孙，大江、黄河知道吗？我们就来自于大江、黄河。”说完，他用树枝在地上写下了“龙”、“大江”、“黄河”几个字。
二个汉子走近后，看了看地上写的字，又看到来人与他们一样都是黑眼睛、黑头发，就跑进了森林里。
一会儿，二个汉子又走出了森林，他们的身后跟着一个60多岁的老者，老者身上也披着鱼皮。
老者来到焦渐涓写字处，他望着登岛的人，又蹲在地上看着焦渐涓写的几个字，然后站了起来，凝望着海边的船。他看到这些船都是木船，船上也飘舞着“龙”旗。
老者走到焦渐涓面前，用手指着西南方，口齿不清地问道：“龙？黄河？忽必烈？”
焦渐涓一听老者能用汉语问话，知道这些元军后裔并没有把汉语、汉字彻底遗忘，于是一边用手比划着，一边慢慢地说道：“对，老伯，我们是从南边的大江、黄河来的。”
老者终于听清楚了，这些人是从南方大江、黄河那边来的，于是“噗通”一声，跪倒在了地上，问道：“你们终于来了。”说完，老伯朝森林里招了招手，一下子从森林里跑出了几十个汉子。老伯告诉这些汉子：“老家来人了。”
焦渐涓带着士兵、难民跟着老伯来到了森林里的一个村落。途中，他们看到路边有很多图腾柱，有的柱上雕刻着龙、麒麟，有的柱上雕刻着菩萨，有的柱上雕刻着太阳。
图腾柱上有龙、麒麟、菩萨，说明他们还没彻底忘掉中原的文化。
到了村庄后，村前有一个牌楼，上面模模糊糊写着“贾庄”二字。
老伯告诉焦渐涓，他叫贾瑛，是这个部落的酋长，世代相袭，他这个部落的人都姓“贾”，先祖来自于庆元。全村都会说汉话，但只有他家才懂汉字。
焦渐涓知道，老伯说的“庆元”还是元代的地名，现在叫“宁波”，于是他告诉贾瑛，现在中原已改朝换代了，现在叫“大明国”，蒙古人都被赶回了北方。
到了贾庄后，看到房屋居然有砖墙，说明贾庄的人懂制砖。烧砖必须用木炭或煤炭，焦渐涓就问贾瑛：“老伯，你们是用什么烧砖的？”
贾瑛就指着村子边一堆黑乎乎的东西，说道：“我们用石炭。”
焦渐涓知道，在宋代、元代，人们将“煤”称为“石炭”，宋应星的《天工开物》里有时也将“煤炭”称为“石炭”。于是继续问道：“这里有石炭？”
“有呀，这里有很多石炭。村子附近就有石炭。”
“村子附近有铁矿吗？”
“村子附近没有铁矿，4里外有我们的一个铁矿。尽管规模不大，但够我们打制箭头了。”
“岛上有铜矿吗？”
“有，岛上有很多熟铜（即纯铜），只是太软了，不能用来打制箭头。”说着，他看见很多人在搭帐篷，就问道：“你们在干吗？”
“搭住人的帐篷呀。”
“搭什么帐篷？你们和我们挤一挤，不就能住在屋子里了吗？”
“老伯，我们来的人太多了，你的村子里挤不下这么多人。他们也是暂时住帐篷，过些日子伐木后就住木屋，今后烧制砖块、瓦片后，再住砖房。”
到了烧饭的时候，有的村民们架起几根铁架子，把捕获来的鱼、肉及类似于红薯的蕃芋用刀切小后，搁在铁架子上烧，然后向食物上撒上一些盐，有点像后世的“烧烤”。有的村民用石锅烧鱼、烧肉。他们看见焦渐涓带来的难民、士兵用铁锅烧饭后，都很稀奇。
铁锅在北宋时就有了，贾瑛的先祖来到海达瓜依群岛后，尽管把烧砖、冶铁传承了下来，但由于没法解决铸模，因此他们并不会制铁锅。
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