地壳的抬升运动造就了藏地高原，最激烈的部分形成了山脉，这些山脉构筑了世界的屋脊，也带来了阶梯状的落差。
雪山、荒原与峡谷同在，人类活动因而丰富，人们把山视作神的居所，也把山当成自己的家。
特殊的地理结构也形成了这里特殊的文化种类。
因为紫外线而粗糙的皮肤，也阻挡不了大山儿女那远比城市人还要纯洁的眼神。
信仰在这里有了颜色。
红尘到显得细致入微了。
山坡上土砖建成的绒布寺在风中矗立着。
经幡在风中呼呼作响。
年过半百的桑结整背靠墙壁面向太阳诵经。
他独自守护这座寺庙已经二十多年了。
......
胡庄一愣。
独自守护一座寺庙二十多年？
现代社会真的有这样把信仰摆在人生之上的人吗？
从小生活在国外，向往自由的胡庄不理解。
......
在寺外念完经，桑结回到寺庙内，顺着楼梯往下来到一处洞穴。
暖黄的烛火照亮了洞穴。
待在洞穴里面，他彷佛能够感受到佛学大师的存在。
这个洞穴也是他真正守护的东西。
洞穴内一盏盏油灯被点亮，照亮了桑结的面孔，也映衬出洞穴的普通。
传说中五位吉祥长寿的神女就住在寺庙后面，喜马拉雅群山之中。
群山之首被称为珠穆拉玛，是藏语第三神女的意思，海拔8844米。
它的周围矗立着四十多座海拔超过7000米的山。
这里是冰雪的故乡，蓝星的至高点。
作为世界第一高峰，一直以来都不断有人攀登，至今已有4000多人成功登顶。
但是对桑结来说。
珠峰是伸的居所。
出家前，桑结已有孩子。
它的三个儿子都在登山队，二儿子已经登顶珠峰7次。
小儿子扎西，在登山队做厨师，他经常去看望独自修行的父亲。
“（藏语）这边不用你担心，爸爸那边有需要联系我们。”
妈妈叮嘱着小儿子。
一路远行, 小儿子攀上台阶来到了绒布寺。
把准备好的东西拿出来给父亲。
做完这些，小儿子还帮着父亲搬水。
“（藏语）我一直想去攀登珠峰, 我听哥哥说站在山顶看世界, 会感觉很小, 如果我登上了山顶看世界，我会很兴奋。”
《我有一卷鬼神图录》
小儿子和父亲坐在绒布寺的广场上看着不远处庞大的珠峰。
望向珠峰, 眼神中有种异样的神采。
而父亲在一旁默默的听着，但眼神中的鼓励透过屏幕胡庄都能够感受的到。
镜头从后往前拍。
一道是红色的僧侣服，一道是普通的衣服。
但是两人共同面对的是世界第一的雄伟山峰。
......
这种画面感让胡庄有些触动。
一下子坐直了身体。
开始仔细看着电视里面的画面。
......
小儿子走了, 桑结任然独自守护者寺庙。
为每一个勇于攀登珠峰的人祈福。
桑结是距离珠峰最近的居民。
“（藏语）我认为每一个敢于攀登珠峰的人都是很勇敢的，我能够做的就是为他们默默祈福。”
桑结一边点着蜡烛一边祈祷。
画面一转，一条狭长的山谷出现在镜头里面。
长长的峡谷已经不能够用丈量来形容了。
雅鲁藏布江大峡谷是世界上最深最长的峡谷。
也是藏地高原最重要的水气通道。
植被茂密，雨水丰富。
在峡谷深处有一座小小的县城名叫墨脱。
墨脱在藏语里是：隐秘的莲花。
一早，生活在墨脱的门巴族人东红要趁天晴赶紧下山。
最近他外出总要带上他的小儿子。
这种狭长陡峭的山坡对于父子俩来说已经是家常便饭了。
这片峡谷处于世界上最大的降雨带。
不下雨的时候, 很多人都在这里采集一种名叫皂石的石头。
皂石质地柔软, 门巴族用它来制作石锅。
东红拿着锄头在山壁上敲敲打打。
做石锅是祖祖辈辈传下来的手艺, 东红希望小儿子继承这门手艺。
为了减轻回去路上的负担，他们就地开始制作第一道工序。
背着石头行走在悬崖峭壁, 并不是很困难。
做石锅需要相当的技巧, 下刀的力度十分重要。
锅壁要薄, 要均匀圆润。
这一切全凭巧劲和耐心。
......
用石头做锅？
胡庄一愣。
他所理解的石锅是按照正常的锅子所制作, 然后涂上某种像石头一样的漆而已。
可是没想到还真的有人这样一凿一凿的把一块石墩，挖成石锅？
......
“（藏语）你要把里面的凹凸不平也削整了, 要均匀一点。”
东红看见小儿子下刀的力道不对, 连忙出声道。
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