陈府开始鉴宝,几轮藏友拿着宝贝或者自认为“宝贝”来鉴定,陈二爷和六爷几人都给一一点评估价一下。
晚清时候,赝品还不是太多,因为造假成本更大。
康熙的翠毛蓝,雍正的粉彩,乾隆时期的字画,种种藏品都出现在陈府的这个桌子上,大家眼花缭乱。
清代时候甚至到民国,青铜器和宋元时期名帖字画才是收藏家趋之若鹜的东西,瓷器并不太重视。
陈龙的身体不好,还是咳嗽,他就陪着几个古董行老人喝茶聊天,鉴别真伪的事主要是陈二爷和六爷。
老李以前干过盗墓的,他对清代的青花瓷和粉彩一窍不通,要是宋代的瓷器和古董他还真能看出真假,因为年代久远,那些基本都是墓葬里出来的。
张文龙看着眼前眼花缭乱的古董,他很兴奋,他在西湖边上和六爷学的三天知识派上用场,今天很多东西填补了他的空白,他看到了实物。
这时候一个百姓拿着一个盘子上来鉴宝,这盘子酱口,浅腹,底足上露出漂亮的火石红。
盘子中心画着一片梧桐树叶和一个玲珑的洞石,盘子上青花写着梧桐叶落,天下皆秋。纹饰朴素自然,随意创作,寥寥数笔,却别有生动传神的意境……
张文龙在师父身后站着,他认识这个瓷器,师父在西湖边三天授艺的时候讲过此类瓷器,这是大清顺治朝的秋叶盘。
这类瓷器在当时民间很多,也不值钱,但是很应景,因为今天是中秋。
中秋,秋高气爽,可是历史,却并不是每个秋天都秋高气爽。
那个写出待到秋来九月八,我花开后百花杀的黄巢,都把秋天写出一阵寒气和肃杀。
秋天,想到的多是暮士伤秋,美人迟暮。
这个顺治朝代生产的梧桐树叶盘虽然是普品,却是扛着沉重的秋意和历史厚重……
甚至这类瓷器记载着一个朝代的更迭和苦难,那时候的工匠把愤懑和悲凉都写在了瓷器上:梧桐叶落,天下皆秋……
扬州十日,嘉定三屠,那些亡国的悲凉和耻辱,就像这飘落的梧桐树叶……
天,一下子成了秋天,凉了人间……
满清入关,暴力消除汉文化,留下的伤痛体现在瓷器纹饰上,满清最头痛的问题是遇到了汉文化的强大抵抗,其抵抗的力量超出统治者的估计。
剃发易服,一道政令,造成江南百姓的拼命抵抗;江阴八十一日,清军折损三名王爷,十八名大将,士兵余人,江阴孤城死守81日,无一降者,直至破门屠城。
嘉定三屠,剃发令严重伤害明遗民感情,顺治二年,嘉定百姓顽强抵抗,六月十三日,六月十四日,八月十六日,三遭屠城。
历史上,骑马民族多次下令剃发易服,五胡、吐蕃、契丹、党项、女真都下过此令,只不过满清距今最近,给中华民族留下的伤痛最重,也最清晰。
清顺治青花洞石秋叶纹盘是当时较为流行的画意:一片梧桐叶,一尊太湖石,外加或一句或两句的警语、诗文。
如故宫博物院所藏青花洞石秋叶纹盘,一石一叶,极简风格,顺治前后均不见此装饰。
叶面剔白写:“不作风波于世上,自无冰炭到胸中。”
两句世俗意义非常浓重的诗句。
这是宋代大儒邵雍的《安乐窝中自贻》的颔联,全诗:
“物如善得终为美,
事到巧图安有公。
不作风波于世上,
自无冰炭到胸中。
灾殃秋叶霜前坠,
富贵春华雨后红。
造化分明人莫会,
花荣消得几何功”。
邵雍为北宋哲学家,就是那个写书出预言梅花诗的那个牛人,他只是不显山露水,我认为才学不在诸葛亮和刘伯温之下。
邵雍预言了宋代之后几个朝代更迭大事,全部应验,我非常震惊,比如预言诗里写的元代一句诗:又见云龙往北飞!
预言宋代之后下个朝代皇帝是来自北方的大漠……
写明代预言里的一句:“燕子飞来寻常事!
预言燕王谋反,回来干掉了侄子做了帝王。包括预言最后的李自成造反,都料事如神!
还有清代的几句预言诗,预言洪秀全等等,此人堪称神。
他是宋代的大儒,可能知道的人不多,有兴趣的读者自己搜索梅花诗,会惊掉你下巴,预言准确性不比推背图差,是个未卜先知的牛人……
因为我写的是古董小说,就一笔带过了……
不过我们读启蒙诗词时候一定背诵过邵雍写的那首《山村咏怀》:
一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花!
今天不想说花,接着说顺治秋叶盘……
顺治朝江山未定,刚刚改朝换代,百姓前看不见头,后猜不到尾,一叶知秋,写下邵雍这两句诗显然不是随意而为。
此类瓷器书体较为规整,分隶、行、草几种书体,多题为:“一叶佳式”,“梧桐一叶生,天下新春再”,“梧桐一叶落,天下尽皆秋”,“黄叶落兮雁南归”等等,这一类纹饰被称为“秋叶洞石”,也多叫秋叶盘。
小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩!