丑娃一深沉，又言：“那丑妮和你们的孩子定会想你而难过的！”
约舍回答：“只要我们无忧无虑！无心无肺，持续下去，也定将能减少他们那些妄痛！世界越来越好！”
其实约舍最后一句话这个思路，正是他与丑妮在微尘世界感情交割而受启。在感情互击中，比如开始舔者受伤，踢者抒其快气，但对等的时光下，类似业的问题。踢者常念起受踢的舔者而心生长久而挥之不去的欠伤，而舔者当初之伤痛反而随时间而舒缓，踢者自有不慎就有被时光反踢的感觉。无论怎样有缘爱的双方系统总要生成一种伤痛感。尤其有情有义饱含长情的情况下更是如此！什么情况没伤痛呢？那就是终于认定对方是渣男渣女无心无肺的状态。身兼神责，约舍勇敢地去试着这样做了，让那些对己有不对等单向顷慕自己的次缘，终认定他是纯渣而消灭这类苦。对于丑妮，让之认定为先渣后情最后则无心无肺。所以回到这个世界后，既便丑妞初生便喜欢上约舍，但也从未有那种情困之苦，即便约舍假死，很多女孩极度伤心，丑妮却没有。或有人问不是约舍假死后才执行这个策略的吗？因果前后不符，但别忘了那微尘而凝的晶体球世界，是过滤除垢那宇宙一些命运框架而成。而宇宙形成这类命运框架是已反复冲击外围一些无知的思境后，而走过多遍，不断约舍细修，从混沌中逐步固化剧本，逐步让虚无显实化。思想梦幻化，梦幻灵化，灵层半物质化，到物质化这层最坚的冲击壁。在这样一些宇宙玄理下，因果，前后，熵的问题已超出了很多我们通常式理解。
约舍和丑娃继续盘山而上，人到高处常情而淡，但高低何以区分呢？似乎是力场和曲度决定，逆力场而行为高，低曲度为高。即抗约束抗扭曲。但相比混沌，与环境均衡相对的扭曲点却是种低熵源的阀门，这虚拟山的一种奇妙之处，在于它的外围光箭头光场控制下的扭曲可变控性更变控性更强。约舍和丑娃置身于此有种轻盈又虚无之现实感。当他们越过雪带，进入了光雾区，这是另一种可控凝滞光粒子区，这种光就像寒光或人体辉光，凡人一般是看不到的，但它们却可构建灵性的现实世界，所以在山下而望也是看不到的，就连雪带也看不到。在山下望，五姑娘山郁郁葱葱，山花遍布，才激起约舍踏春之想法。然而丑娃从幻海带有一个无遮挡重力场检测器。在幻海万物虚实难辨，博士就携有一可检测可不被扭曲的重力器，从而得知真实物质世界的联系状况。这虚拟山的重力场是被扭曲的，被部分屏蔽的。但对敏感的检测器则不是问题。丑娃发现，他们向上爬了那么久，真实的重力海拔没有变，难不成他们只是入了一个平面的圈，从外圈进入内圈，一切观景都是光场扭曲的虚物投射，大胸女妖并没有建出一个接近真实的立体虚拟高山，而是画了个谜图。当初按木剑的指示，丑娃寻到大胸女妖，画了两个同心圆，莫非女妖坐圆中就一直再没移动，而是又一圈圈地画出一谜幻境？
丑娃对谜幻境尤其警惧，便问约舍：“我有不好的感觉，你怎么突然提出约我一起爬山呢？”
木剑两人都不在手，他俩似乎少了些心有灵犀一点通，约舍愣了一下，看着丑娃严肃的表情，然后突然开玩笑说:“你怎么突然这么紧张？
中央帝国俗语讲，一人不进庙，二人不看井，三人不抱树，四人不回头，五人三姓不同行，六人不坐乌龟席。没说两人不爬山讶？虽差不多，不过还差个大胸女妖，上次你夸张的形容词，让我感到好奇，想见识一下这等生机勃大的样子。”
丑娃亦一诡笑:“所以你不带上丑妮，是来寻视一美色之欲？”
“人生苦短，多点见识欢没什么，人生苦短算不算一种苦？人都有所体会并极力想突破它。听说过去修真也好，贪腐堕乐也好似乎均为此。在唯金权时代不想被迫碌碌一生，当官的看别人升职，潇洒酒地，叹苦短而逐流，放弃道德约束，常驱动到及时享乐，对社会整体利益无效力或破坏力的方向。听说后来中央帝国改革，利用人对生命虚无的挣扎力，痛苦和负面情绪所凝的暴发力驱动到帝国想要驱动释放的方向，化为创造力，高德之情。可如果明天就告别这人间而去履行神职，我们无需为现实的虚无而挣扎，倒是该抓紧多看看这人间花花世界呢，这大胸女，胸大好看是其次，但听闻她从幻海重返这人间现实修行，想必这里定还有很多乐享有趣的事，她定有好故事给我们讲吧，人生苦短，自己没机会体会丰盛，听听别人的体会别人讲的故事也该不错吧！你说对不对？。”
丑娃闻之久思，望着山下的雪带，虽然这可能是虚幻之望，可就象身心在低维又怎能又有何必要破高维之虚投呢？回想着，说道:“在幻海时，博士讲有人想用人短暂的一生完成神的一生才能完成的伟业，所以众多英豪枭雄的结局悲伤跌落。时间长短够用对英豪就像命根，他们有想做却做不完的事。大王和金刚在争夺帝国始皇婴灵的秘密，其灵或已握长生之计，听博士讲大王不想再听博士悲老的诗歌常提醒他的恐惧。大王的恐悲是什么呢？如果可化解，他就不会再时不时冒出暴虐之心了吗？而我有种预感，大王交给你的任务没那么简单，这女妖回来可能就是，领命设局来弄我们的，虽然她曾是我前世的爱人，正因此，大王更想深虐你我之…。”
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