晏迟一点都不在意天子的冷落，将他完全排除在此件事案外。
甚至正如他意。
这个时候羿栩要是就是撑不住了，让他出面收拾残局，固然可以让周全死在新岁之前，但周途疏就能保命，这可大不利于接下来的布局，“正主”活着的话，“替角”粉墨登场，那就真会成为“粉末”了。
晏迟需要的是让羿栩对道术玄说产生敬畏心，跟羿承钧似的迷信世间真有人君所不能企及的事，这才是他一应计划成功的关键，他不需要成为羿栩的心腹，但他必须让羿栩明白，羿承钧的迷信有道理。
急于启动计划的是他，但现在晏迟却已经作好了持久战的准备。
巨大无比的坑他正在挖，但入坑的人，肯定不是周全了。
周全啊，现在已经是苟延残喘而已。
司马修一定要努力，努力让羿栩骄横，努力让羿栩相信已经无所不能，努力让这场风波遍扫权场，导致断壁残垣，导致羿栩终于发觉帝位随时可能岌岌可危。
强权统治？
强权统治没有错，改朝换代时最终胜出的必然就是拥有铁拳的一方，可羿栩有能力行使强权么？
羿栩是靠一张遗旨才能登上皇位，根基就和强权无关啊，名正言顺对羿栩来说，才是最重要的，最不可获缺的，他根本就没有能力抗衡质疑。
司马修太嫩了，有狡智，但起点太高，他还从来没有经历过世情的毒打，他甚至没有真正品尝过人走茶凉、危墙众推的滋味，一腔骄勇，无非也是建立在天生富贵的基础上，晏迟从来不视司马修为对手，因为他非常明白谁才具有生杀予夺的权力。
不是羿栩，是人君。
坐在皇位上的人。
晏迟择羿栩而辅，不是因为卜断羿栩有人君之命，事实上刚好相反，经他卜断，羿桢确然比羿栩更占时运，羿栩福薄命舛，绝后短寿，但晏迟偏要辅佐羿栩，他的计划，就是要逆运倒施。
有风险么？有，风险非常大。
但他成功了，他硬生生的把一个没有人君之运的人，推上了九五至尊的宝座。
从那时起，大卫的国运就已经更移，钟离矶是个真高人，因为他教授晏迟的从来就是——时运确有，但时运并不能够确定命数，而天机莫测，从来无人可以断定。
如果没有晏迟的干预，羿桢登位顺理成章，但顺理成章登位的人，往往不会对天命产生敬畏心，因为他们会觉得自己就是天命。
羿桢是皇长子，太子，自成势力，笼络晏迟只不过是以防万一，怎比羿栩，他是魏王，不是东宫，问鼎九五必经夺储，晏迟还设计下让羿栩不得不弑父篡位，羿栩比所有人都清楚，自己是不占天命的。
那就会一直和天命抗争。
当抗争成为羿栩的信仰，前提必然是羿栩相信了天命的存在，这看似矛盾，但并不冲突。
术士为什么存在呢？
人人都得经生老病死，可为什么就有人迷信长生？
术士，不就是因为抗争天命，才有被世人敬仰的基础么？要天下人都无欲无求了，听天由命，祈拜何用，争求也是多此一举，横竖冥冥之中，不是自有天意吗？
有些人信天意，但他们不信别人告诉他们的天意，又或者是说他们的内心早有认定的天意，听入耳的，其实都是符合意愿的说法。
像钟离矶就曾对晏迟说过——只要你能放下仇恨，就能求长生。
为什么有“只要”二字呢？其实钟离矶也明白晏迟的仇恨不是说放下就能放下的。
长生从来不是晏迟的信仰，晏迟自来清楚，所以他认为一切都是命定。
就像钟离矶也告诉过羿承钧——你有帝王之命。
但这是假话啊，钟离矶跟晏迟说的真话是：“我跟羿承钧无亲无故的，犯得着替他算命么？就是答应了你赵叔，捏着鼻子答应故弄玄虚，说实在要是羿承钧没有当皇帝的欲望和基础，他哪会相信我的话？我要对一个乞丐说你能当皇帝，乞丐就有胆子起兵谋反么？不能的不能的，所以啊，真正让羿承钧成就帝王之命的是你赵叔，不是我。”
所以晏迟对术士的理解从来都是——高人和神棍的区别，说出来的都是假话，无非前者是知实情而不说，后者纯粹胡说八道而已。
晏迟现在就在展示他是真高人。
针对的是芳期。
这天芳期又赖床了，晏迟在外间跟付英等等都开了三场会，还不见芳期出来露面，把人打发之后，进内室一看，懒丫头睁着炯炯有神的眼睛但裹着被子就是不愿起床，说什么虽然室内温暖如春，可室外一片霜冷，她没有勇气出去，干脆就懒在屋子里一天了。
“今日会下雪。”晏迟断言。
“什么什么？”芳期立时又把眼睛瞪圆了几分：“还没立冬，临安就要下雪了？”
“恩。”晏迟极其肯定地点了点头：“我掐指一算，夫人定能得滕六吉眷。”
滕六为雪神，大卫风俗自来有冬季第一场雪，第一个握雪成团，击中檐下风铃的人，便即是得雪神眷顾的传说，若得吉眷者为男子，必定前途似锦，若得吉眷者为女子，则必定青春永驻。
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