“回看秦塞低如马，渐见黄河直北流。其二：天威卷地过黄河，万里羌人尽汉歌。莫堰横山倒流水，从教西去作恩波。其三：马尾胡琴随汉车，曲声犹自怨单于。弯弓莫射云中雁，归雁如今不寄书。其四：旗队浑如锦绣堆，银装背嵬打回回。先教净扫安西路，待向河源饮马来。其五：灵武西凉不用围，蕃家总待纳王师。城中半是关西种，犹有当时轧吃根勿反儿。子将，是指小将的意思。衙头，为山名，在今甘肃通渭南。堰，是指堵塞的意思。横山，泛指今甘肃东部到陕西中北部的山区。银装，指银饰的铠甲，泛指铠甲闪亮。背嵬，指大将的亲兵。回回，指回纥，实指西夏。轧吃儿，是指新生儿的意思，指汉人后代。全文翻译过来，为，守卫边境的士兵每当得胜回军的时候，就会连营结队地高唱凯歌，凯歌的曲调也是古代流传下来的。凯歌的歌词很多，用的都是市井街巷的俚俗语言。我在鄜延时，曾创作了数十首，令士卒歌唱，现在还粗略地记得几篇。其一：先取山西十二州，别分子将打衙头。回看秦塞低如马，渐见黄河直北流。其二：天威卷地过黄河，万里羌人尽汉歌。莫堰横山倒流水，从教西去作恩波。其三：马尾胡琴随汉车，曲声犹自怨单于。弯弓莫射云中雁，归雁如今不寄书。其四：旗队浑如锦绣堆，银装背嵬打回回。先教净扫安西路，待向河源饮马来。其五：灵武西凉不用围，蕃家总待纳王师。城中半是关西种，犹有当时轧吃儿。柘枝旧曲的原文是，《柘枝》旧曲，遍数极多，如《羯鼓录》所谓《浑脱解》之类，今无复此遍。寇莱公好《柘枝》舞，会客必舞《柘枝》，每舞必尽日，时谓之柘枝颠。今凤翔有一老尼，犹是莱公时柘枝妓，云：当时《柘枝》，尚有数十遍。今日所舞《柘枝》，比当时十不得二三。老尼尚能歌其曲，好事者往往传之。古之善歌者有语，谓当使声中无字，字中有声。凡曲，止是一声清浊高下如萦缕耳，字则有喉、唇、齿、舌等音不同。当使字字举末皆轻圆，悉融入声中，令转换处无磊块，此谓声中无字，古人谓之如贯珠，今谓之善过度是也。如宫声字而曲合用商声，则能转宫为商歌之，此字中有声也，善歌者谓之内里声。不善歌者，声无抑扬，谓之念曲；声无含韫，谓之叫曲。萦缕，是指盘绕的丝线。举末，为自始至终之意。磊块，此指疙瘩。如贯珠，指像一串珠子那样圆润而连贯。抑扬。此指高低强弱。含韫（yùn），指含蓄的意思。全文翻译过来，是说，《柘枝》旧曲的遍数极多，比如《羯鼓录》所说的《浑脱解》这类，今天的《柘枝》曲不再有这一类的遍数。寇准，封号莱国公，喜好《柘枝》舞。”
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