“担任过副宰相的庞籍在司马池死后，把司马光当成自己儿子一样培养、教育。司马池辗转河南、陕西、四川各地为官，始终把司马光带在身边。所以，司马光在15岁以前就跟随父亲走过好多地方，在这些地方访古探奇，赋诗题壁，领略风土人情，极大地丰富了司马光的社会知识。我们每个人不可能都会像司马光那样，成为政治家或者是大学者，但司马光爱书藏书，博学勤思，活在世上，有所作为的品德，的确是值得我们学习的。我讨厌司马光在于其保守党对王安石采取绞杀式的隐形人身攻击，如果了解两宋一些民间纪事和小说，就会明白两宋对王安石评论非常差，把靖康之耻的锅扔给王安石了，连被司马光扶上位的蔡京也跟王安石有关系，段子是一个接一个，一提到王安石就是这个执拗公呀，司马光是圣明的代表，感觉没了他，北宋会早点灭亡一样，什么情况会让靖康之耻跟五十年前已经死了的人联系在一起，如果不是保守党授意下的肆意传播，怎会变成如此趋势，所以我可以想象，在王安石变法后，司马光及其保守党对新政实行绞杀式的诋毁，结果靖康之耻来了，最初民众肯定会抱怨保守党，但能顺着民众吗？不能，所以让被骂了50年的王安石来背这个锅，正好蔡京的弟弟蔡卞是王安石的女婿，尽管蔡卞为官清廉，是新政坚实的推进者，与旧党蔡京早就不合，但是通过这层关系，硬生生把蔡京上位跟王联系在一起，总之一句话，文人想干龌龊事绝对相当狠，好在历史是公正的。司马光最有名的两件事，大概就是砸缸说明他很机灵，其次就是千古两司马的《资治通鉴》了。第一件事不谈，既然名留青史的是撰写《资治通鉴》，那我们看看司马光是否当得起千古两司马。司马光在撰写《资治通鉴》，自己是否创造，加工了史料呢？”
说到这里，荆扉停顿了一下，才又继续说道：“所以，司马光写《资治通鉴》，不敢说完全，但是很大程度是为了阐述自己的政治思想。为此，他不惜随意取舍史料，采信小说情节。就算是我，也知道修史应该有最基本的底线吧。《春秋》里有个故事怎么记载来的？说齐国史官为了秉笔直书，似乎是丢了性命？李世民想看看自己起居注里，玄武门之变的部分，被史官残忍拒绝。所以说修史是为了秉笔直书以鉴后人，还是夹带私货，阐述自己的政治理念？其次，司马光的政治理念。我想到一个简单的说法，但是这里空间太小，我写不下。所以就简单举一个侧面的例子吧。如果以司马光为首的旧党，政治理念真的是符合我们现代主流价值观的为国为民，或者是符合儒家传统的民为重，社稷次之，君为轻，文彦博不会说出这句话：与士大夫治天下，非与百姓治天下。”
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