记忆的三大定律：简化、想象、重复。
--文：《疯狂历史杨小波》
记忆秘诀一:简化
面对一大段的文字，我们要想记住，简化是最最重要的也是首要的一环。我们要在这段文字中挑选最重要的，最核心的，最关键的文字。把那些辅助性的，次要的，可有可无的，非本质的文字省略，以减轻记忆负担。正所谓打蛇打七寸。按照哲学的说法是抓主要矛盾。
简化的记忆思想并不是我的独创。毛泽东就深谙此道。在抗日战争时期，毛泽东创立了游击战，但怎样把游击战术教给广大官兵呢？游击战的理论可能长达千字，万字。能叫官兵背下这么多的文字吗？显然是不现实。解决的办法是简化。毛泽东把冗长的游击战理论简化成16字。这就是我们熟悉的“敌进我退，敌退我进，敌疲我打，敌驻我扰。”
简单的16个字，就把游击战的精髓给概括了。正因为只有简单的16字，所以广大官兵可以不费吹灰之力记住，从而心领神会，在战场上灵活运用。
文:《疯狂历史杨小波》
在我们的历史知识记忆中，简化同样有着化腐朽为神奇的力量。举例，记忆文艺复兴的内容：下面是课本原文：“文艺复兴的核心是人文主义，主张以“人”为中心而不是以“神”为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。文艺复兴的思想家虽然信仰宗教，但他们反对教会宣传的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由，幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。”
我们可以把上面的这一大段简化成：
A以人为中心
b肯定人的价值和尊严
c提倡物质享受
d崇尚科学
E追求自由
感觉还是太多了一点，再进一步简化成：人、人、享受、科学、自由。这样就变成了一句完整的话：人人享受科学自由。
我们可以在这个基础上再进行想象：“以人为中心”，正好和“不是以神为中心”对应，因为这两者可以建立一种反向联系。
“提倡物质享受”正好和“反对禁欲苦行”建立反向联系，记住了“物质享受”，就可以记住“反对禁欲苦行”。
下面的表格可以清楚的说明这种反向联系记忆法
文艺复兴的核心：人文主义
以人为中心以神为中心
肯定人的价值和尊严
物质享受禁欲苦行
崇尚科学愚昧
追求自由
我们知道中世纪的西欧是愚昧无知，宗教迷信盛行的黑暗时代，这个时候，西欧为什么会突然崇尚科学呢？因为这时候欧洲爆发了空前严重的黑死病，而瘟疫所到之处，不分阶层、无论贵贱，没有人能逃避死亡的威胁。整个欧洲有三分之一的人口被夺去了生命。在许多地方，“尸体大多像垃圾一样被扔上手推车”。
在那些可怕的日子里，“葬礼连连不断，而送葬者却寥寥无几”。
所以文艺复兴时期的名作《十日谈》写的就是10名佛罗伦萨男女青年为了逃避瘟疫，暂时居住在乡间，为了打发时间，每天讲故事，然后汇编而成。
这场毁灭性的黑色病给人们的精神震撼是极其强烈的，人们开始反思，教会不是说只要信仰上帝，就会平安无事吗？可是在瘟疫面前，上帝是救不了你的，真正能救人于危亡的是科学。于是人们对上帝，对宗教的信仰发生了怀疑，动摇，转而去追求具有真正价值的科学。
在黑死病的肆虐下，享乐主义也出现了，人们感叹人生苦短，如果不及时行乐，说不定什么时候就去见上帝了，岂不是太吃亏了。就有点像我们现在的一些绝症患者，知道命不久矣，于是一改平时节俭的习惯，开始在最后的时光大把大把的花钱消费。
文:《疯狂历史杨小波》
在教学中，我发现学生记忆历史知识有一个特别明显的缺陷就是记忆模糊，做不到精准记忆。原因就是在记忆的时候没有简化。想要记住全部，结果反而什么都记不住，或者记得不牢固，含糊不清。或者记住的是一些次要的，不重要的。结果反而把主要的重要的忘记了。这完全是得不偿失，效率低下。
中华道家哲学有一句名言：大道至简。跟简化的思想有着异曲同工之妙。大道至简就是说大道理，基本原理，方法和规律是极其简单的，简单到一句话就能说明白。所谓真理一句话，假传万卷书。
一门技术，一门学问，弄得很繁琐，很冗长，是因为没有看穿实质，没有抓住关键。
在搏击中，出招过多就是多余无效的招式太多，有效的招式少。武林高手在搏击中总是一招制胜，击中要害。高人指点迷津，能一语道破天机，不用太多言语。
大道至简意味着少而精，去粗存精，抓住要害和本质。剔除那些无效的，可有可无的非本质的东西。所谓为学日增，为道日减。
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