“东主”凝视着七娘手中的“拦面叟”，显然没想到这把烟杆如此坚韧，更没想到的是七娘的真元之浩瀚磅礴。如果仅是“拦面叟”，“东主”凭借自己的磅礴巨力将其直接折断也并非不可能之事，可是有了七娘的真元灌注，就没有这么简单了，正所谓草木竹石皆可为剑，之所以能够为剑，凭借的就是持剑之人的一口剑气。
此时七娘开始鲸吞外界天地元气，转换为自身真元，源源不绝，生生不息。
人仙有人仙的优势，那就是体魄强横无比，气血旺盛，地仙也有地仙的优势，毕竟是天地神人鬼的排序，地仙尚在人仙之上，地仙一途最大的优势就是可以吸纳天地元气化为己用，也是合道境的根本所在，同是地仙途径的炼气士交手，看不出优势，可是对上人仙途径的武夫，无人争抢天地元气，反而能将地仙途径的优势发挥到极致。
七娘是谪仙人不假，可天地二仙本就许多相通之处，谪仙人的五气朝元境便有如此玄妙。
片刻后，七娘转守为攻，以烟杆为剑，朝着“东主”一剑劈下。
一道浩荡剑气呼啸而至，“东主”只得伸出手掌，抵住汹涌而来的剑气，剑气与“东主”的手掌相撞，激射四溅，打在周围的地面上，好似雨落沙地，刺出无数个大小深浅不一的坑洼。
“东主”激发周身气血流动之后，不仅仅是激活了体内的诸多穴窍身神，更让皮肤、血肉、骨骼坚逾金刚，若说七娘的剑气是一把把利剑，那么“东主”的体魄就是铁甲大盾，想要穿透，殊为不易。
七娘的剑气被“东主”挡下之后，手中剑势再变，“拦面叟”上生出无数剑光，夹杂着雾气，朝着“东主”泼洒而下。
“东主”一拳击出，带起海啸山崩般的罡风雷音，破开七娘的重重剑光，直往七娘而去，看似简单直接的一记直拳，却已经将意通诸天境的拳意发挥到极致，蕴含螺旋劲力，在拳头周围形成一个漩涡，若是七娘立足不稳，便会被强行牵扯过去，乍一看去，就像是自己主动往拳头上凑一般。
与此同时，“东主”又击出一掌，与刚猛至极的拳头相比，这一掌却是阴柔到了极点，似乎没有半分重量，柔弱似女子的纤纤玉手。
到了“东主”这等境界，对于力道的掌控已经到了出神入化的地步，不仅能至刚、至大、至阳，也能至柔、至小、至阴，运用之妙，存乎一心，若是被这一掌拍实，只怕全身骨骼粉碎，肌肤却又不伤一根毫毛。
姚坊主模样的七娘只是专心应对那一拳，又有一个头戴莲花冠身着玄黑鹤氅的七娘凭空出现，以手中拂尘迎上那一掌。
谪仙人的斩三尸境。
还有一个七娘本尊模样，身着绘有铜钱图案的长袍，手里拿着一个金色的小算盘，拨动算珠。
在两人上空凭空生出一幅南斗星图。
所谓北斗主死，故而有“北斗三十六剑诀”，既是世间第一等的剑诀，也是最上等的御剑手法，主杀伐事；南斗则是主生，由此衍生出一门神通，名为“南斗二十八阵图”，可用作布阵之法，也可用作破阵之法，还能用作占验卜算之事。
七娘一晃算盘，共有二十八颗算珠依照天干地支而动。
星图骤然变化。
东、南、西、北各七宿化为九野九天，上应星辰，牵动星辰之力。
东方苍龙七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿，同时一亮。继而犹若实质的星光如银河倒落，轰然落下，沛然莫御。
与此同时，“东主”不再与两个七娘纠缠，抽身后撤，面对如银河漫涌的滚滚星辰之力，全身上下的所有关节之中骤然响起无数“雷声”，似是军中擂鼓，响彻天地，然后他一拳向上击出，原本略有弯曲的手臂瞬间绷直，从他的胸腹、肩膀、手肘、手腕、到拳头，依次响起一连串如爆裂声响，拳势破空，响起千百声雷音。
这一拳再无半点柔劲，更没有半点刚柔并济的意味，只有一味的阳刚，但这一拳豁然已经至阳至刚到否极泰来的地步，阳极阴生。
剧烈的震荡随着他一拳发出而蔓延整个虚空，无所不至，无所不在，一时整个天地一切事物都变得模糊起来。
虚空是万物寄托所在，比“气”更为缥缈难测，西方称之为“空间”，上古巫教的大巫将其称之为“宇”，与代表时间的“宙”相对应。
四方上下谓之宇。
人仙传承便是将以力破巧发挥到极致，既然虚空是承载万物的所在，那我便一拳打碎虚空，依托在虚空上的万物自然随之湮灭消失。
这便是人仙传承的破碎虚空境。
“东主”还未跻身人仙，所以不能真得打破虚空，但足以震荡虚空。
就连虚空都变形扭曲，那么依托于虚空的各种物事也不会安然无恙，如许多精妙阵法、符箓便在这样的扭曲之下偏离本来运行轨迹，不攻自破。
武夫总是有着这样的不足或者那样的不足，在特定的条件下，甚至被谪仙人玩弄于股掌之间，常常陷入到有力使不出的尴尬境地之中，就如“东主”上次被七娘轻易放逐，但毫无疑问，只要给武夫一个合适的机会，天下万物，一拳足矣。
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