第三个办法，因为道门自诩文明，又要师出有名，很难实行。
第四个办法，这是张月鹿的主张，说白了就是重新分配利益，既然在短时间内无法把大饼做得更大，那就改变分大饼的方式。不过有一个前提，阶级没有彻底固化，还保留阶层上升的渠道。
所以说张月鹿是个温和的改良派，而李长歌则是主张第三个办法，沿用大齐模式，这就不温和了。温和与否，是比较出来的。
最后一个办法，是最为容易的，也是最没出息的。说白了，窝里横。对付不了外人，又舍不得从自己身上割肉，只能欺负百姓？几乎历朝历代都会用这个法子，最终亡于这个法子。
至于齐玄素，他当然想用第一个办法，你好我好大家好，可第一条路是最难的。
玄圣之所以能够做到，真是天时地利人和的结果，天下一统，玄圣的权威能够强行推动此事，而且还有徐祖打好的基础，并加强了与西方的交流，学习了来自西方的新技术，最终实现了神通道法与机关技术的完美融合。时至今日，这条路已经快要走到头了。关键是末法即将到来，也不能再在这条路上继续走下去了，必须寻找新路。
如果他做了大掌教，应该如何寻找出路？如何突破现有的技术力？
现在再看，造物工程真是玄圣最大、最有远见的手笔了。
当然，也有人说了，可以不局限于某一条路，技术上突破一点，外部输入一点，掠夺一点，再改革一点，压榨一点，加起来也能缓解这个问题。
这就牵扯到一个问题，这几个办法其实是互相冲突的，不能一边对外开战，又一边对内改革，这等同是两线作战，会导致全面崩盘。
当年玄圣决定与佛门全面开战，立刻停止了整合三道的所有动作，并且不再清算打压儒门，就是这个道理。所以张月鹿和李长歌是天然敌对的，不能兼容。要么张月鹿出局，要么李长歌出局，不存在两人并存联手的情况。
还有外部输入财政，除了大发战争财之外，通常需要出卖一些东西，造不如买，买不如租，这又与第一条相矛盾。人总是短视的，就拿现在来说，卖军器就像躺着赚钱，谁还乐意去研发新东西？够用了！
齐玄素从万象道宫回来之后，就开始思考这个问题，如果他只是做个掌府真人，那么他重术轻道还谈不上太大问题，可如果是做大掌教，那就不能不考虑了。必须有自己的理念，并且用一个直白简洁的口号来阐述自己的理念。
比如张月鹿的口号，改变道门，已经喊了好些年，广为人知。或是李长歌近两年来提出的口号，用道门之剑为道门争取更多。亦或是姚裴的建设和谐道门。
齐玄素还没有想好自己的口号。
让道门再次伟大？
时至今日，在齐玄素没有正式提出施政纲领、理念和口号的情况下，已经有很多人在不同场合表示过困惑和疑问，甚至是招致了来自上层的批评。
这也让齐玄素很是苦恼。
总共五个办法，最后一个办法，苦一苦百姓，对于道门高层来说，敢做不敢说，谁说谁死。前四个办法，张月鹿占了第四条，李长歌占了第三条，姚裴占了第一条，符合全真道注重造物的定位。
齐玄素似乎只能从第二个办法着手，他现在也是走在这条路上，可这条路的难度仅次于第一个办法，稍有不慎就成了卖国贼，要遗臭万年的。
不过齐玄素也有一点想法，陈书文说过，出海寻求廉价资源，然后进行扩张。道门第一次扩张的基础是南洋。廉价资源其实也是一种外部输入，时至今日，南洋不断发展，已经不算廉价，甚至成为了道门的一部分，更需要平等对待。
那么能否寻求第二个南洋？再次依仗技术优势立足于海量的廉价资源得以快速发展。
至于第二个南洋在哪里，齐玄素认为是新大陆。
道门不会将新大陆变为自己的领土，可以帮助新大陆的原住民发展。不过这种帮助不是无偿的，需要其用资源做出交换。
想要实现这一点，首先要帮助新大陆原住民击败来自西洋的侵略者。
现在看来，道门通过西道门早早布局新大陆，是已经看到了这一点。
关键还是击败西洋圣廷后的分歧，如果是李长歌的道路，那就要完全占据新大陆，将原住民贬为下等人，苦一苦外人，好处还是便宜了自家人，无非是上层吃掉大头，普通底层跟着喝汤。如果是齐玄素的道路，那就更为温和，双方平等，共同发展，用资源来交换。
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