“这次的圣杯战争绝对有异常！”
黎明时分，少女背着背包，看着周遭的环境，发现自己终于来到了图利法斯后，不由叹了一口气。
背包里面有少女的换洗衣服和护照以外，甚至还包括教科书，一路乘坐夜班车来到机场，然后前往罗马的布加勒斯特，最终前往圣杯战争的最终地点图利法斯。
真是相当辛苦的旅行。
这次的圣杯战争就算是异常，也要有一个限度吧。
少女忍不住抱怨，她本来就没有借用别人身体的必要，应该像其他servant一样现界，可是这次是以肉体凭依在一个名为蕾缇希娅的少女身上才得以现界。
蕾缇希娅是一名法国农村出身的少女，目前还是一个学生，凭借着蕾缇希娅的感性和虔诚的信仰心，少女终于现界。
少女的真名叫贞德，在历史上贞德这个名字的前缀通常是圣女，因此在后人称呼她时是以圣女贞德这个名称。
作为英灵而现身于圣杯战争之中，作为servant的职阶是“Ruler”，没有master，是圣杯战争绝对管理者。
她既不属于圣杯大战中的红方也不属于黑方，而是完全中立的裁定者，如果用比赛来形容的话，那么她就是裁判。
Ruler被召唤的情况粗略分为两种：其一是该次圣杯战争的形式非常特殊，结果为未知数，也就是圣杯判断出需要Ruler的情况；其二是圣杯战争的影响有可能令世界出现歪曲的情况。在死前无愿望的英雄才具备成为Ruler的条件。
贞德并不执着于圣杯，既不期望得到圣杯实现愿望，也没有通过圣杯战争的形式来实现自己的愿望。
在历次的圣杯战争和亚种圣杯战争中，不乏对圣杯没有愿望的英灵回应了圣杯战争的召唤，英灵本人并不渴求得到圣杯，只是希望能够通过圣杯战争现界而实现自己的愿望。
英灵是英雄死后的灵魂，并不能干涉现世，也不能引导世人，人间是属于生者们的世界，因此在圣杯战争中作为servant现界是唯一有机会获得肉体并干涉人间的渠道。
贞德拥有着相当程度的自觉，并且已经下定决心、无论如何都要履行好ruler的职责，她毕竟担负着排除万难都要完成的任务，或许这才是她被圣杯选中作为裁定者的原因。
贞德是法兰西的圣女，关于她的传说和信仰主要是在自己的祖国法兰西，作为救国的圣女，其他国家的信徒们或许知道她的名字，可是绝对谈不上崇敬，例如在英国着名大作家莎士比亚的作品《亨利六世》直接就将贞德定性为魔女，事实上这也是英国教会的认定，即便是罗马教会为贞德封圣也不曾改变过。
在法国你是圣女，在英国，不好意思你就是魔女。
因此找到一个各个方面都合适的凭依体其实并不容易，尤其是要求对方不能排斥自己，也正是这个原因，只能千里迢迢从法兰西寻找凭依，然后奔赴罗马尼亚。
“贞德吃饭了。”
教会的修女阿尔玛·佩托蕾西娅叫着贞德名字，以热情的口吻呼唤着少女的名字。
这里是图利法斯的一座木制的小教会，也是贞德目前的落脚之处。
图利法斯只是一座两万人的小城市，旅游业其实并不发达，可以称之为观光名胜的地方一个都没有，同样主打中世纪风貌的城市还有隔壁的锡吉什瓦拉，外国的游客更喜欢朝着隔壁城市去，反正两地距离一点也不远。
贞德是以凭依的形式现界，蕾缇希娅是活生生的人类，如果自己不吃饭的话，不仅自己会饿得头晕眼花，还会影响战斗力，这是不允许的状况。
蕾缇希娅是出身于农村的少女，家境并不算富裕，这一次以休学旅行的名义直接从学校溜走，请了一个月的假，贞德无法无法灵体化，就必须吃饭，住宿，事实上这次从法国来到罗马尼亚，也是用的蕾缇希娅的生活费，若是圣杯战争持续时间超过一个月，那无疑会出现相当糟糕的情况。
使用蕾缇希娅的身体以及她的零用钱已经很抱歉了，实在是没有办法开口以蕾缇希娅的身份向着他的父母要钱。
摆在贞德面前的事实就是，如果圣杯战争不能速战速决，那么等待她的不是被迫打工维持生计，就是中途挖野菜解决生计。
因为长时间没有吃东西，胃就一阵一阵地痛，真是非常不便利，作为英灵她竟然忘记了，蕾缇希娅是会饿的，连带着她也非常难受。
“修女，真是感谢你，愿主保佑你。”
贞德诚心道谢，阿尔玛修女只是笑了笑，“教会就是为你们这样的人而建的，贞德，你真的不打算信我们教吗？”
图利法斯是一个拥有两万人左右的小城市，如今其他教派的教会也纷纷建立，来造访这间小教会的只有当地的老人。
“我难道没有信仰主吗？”贞德微笑地说道，“天主教和东正教难道各自的祈祷方式本质上不同吗？”
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