李白帮白清儿凝聚‘粉红舍利’时，也顺带着拉了师仙子一把。
他与石精分交流有感，创造全新‘粉色莲种’之余，没有厚此薄彼，落下身边的师妃暄。静斋‘仙胎’本就与圣门‘魔种’一体两面，天生带有强烈吸引力，属于同一课题。观察研究‘仙胎’，有利于他窥探《慈航剑典》，再额外增加一份阅历。
更何况，帮助小师太入魔，完成黑化变身。同样是此行的一大乐趣所在，怎能放弃？
于是李白针对师仙子设计，先精神干扰乱其心，再潜移默化屈其志，引她入彀踏上‘破戒道’，步步为营推其下海，最终身陷万劫不复深渊。
…
最初，师妃暄破了荤戒，每餐品三道名菜，只身入红尘，再斩口腹之欲，除掉心魔妄念，佛法定力果真有所增长！但这背后却隐藏她看不明的大坑，久而久之，便沉迷美味难以脱身。
这时她心中一点灵机不昧，突然警醒，有些慌了神。
此刻，她还仅是浅尝辄止，在河边湿了鞋而已，并未泥足深陷。有多年禅定功夫加身，她心中明镜台并不容易污染。区区‘荤戒’，也只能迷惑一时，如同明镜蒙尘。一旦悬崖勒马，只需静心颂佛闭关数月，即可洗练心灵摆脱业障。
然而就在这个关头，李白又跳出来，拿他‘四圣僧亲传，禅宗准五祖’的身份说话：“师叔我辈分这么高，懂的这么多，境界又比你深，佛法高强，用帅感化阴癸魔女，又怎么会骗你？你信不过我，还信不过四圣僧吗！”
师妃暄想解释什么，李白又一轮引爆‘灵山胜境’，在人前显圣。周身禅唱不断、天花乱坠，凭借精神修为将其碾压，对师太加强洗脑。
接着，道济禅师提出新的‘破戒理论’：《佛学博弈论》！
…
他耗费口舌，对小师太详细论述‘佛法修为’与‘心魔迷障’间的竞争对立现象，并对其进行公式化，引入数算的理论与方法，考虑个体预测行为与实际行为，研究优化策略，最终获得某些结果。
为了帮助师妃暄理解，道济禅师又提出‘心魔贷’和‘赌博除魔理论’两个小观点。
“‘破戒僧’为何要破戒？当然不是自暴自弃，主动堕|落。而是有理智的一点点入魔，再把握心灵的极限，翻车前及时斩杀心魔，将一切化作佛法养分。这种极端的做法，如同赌博！”
听到这里，曾跟随道济禅师玩牌九、摇骰子的师妃暄，若有所思的点点头。
“你却在‘荤戒’这一关赌输了，没能把握住自身极限，及时抽身脱离。”
听到这，师妃暄再次认真点头，接受这份教训。
“但你并未迷失，及时醒悟，并找到我，想要闭关精修一段时间，这点很好！这说明什么？你在‘破戒’一道的修行上，很有灵性，缺乏的仅仅是经验！我最怕遇见沉迷红尘，无法醒悟、无法脱身的弟子，而你不同，你只是单纯的没经验罢了，所以我不建议你就此退出！”李白认真的盯着小师太，一副‘我超看好你！’的表情。
“为何？”师妃暄疑惑道。
“破戒修炼如逆水行舟不进则退，你今天若退，心中留下破绽，往后不要再来修这一门法！你若拥有勇气再接再厉，勇猛精进另破一戒，并且在极限前及时抽身，就如同赌场中大胜一场，不仅回本，还能赚双份！”
而这，正是道济禅师的‘赌博除魔论’，事实上，这在佛学领域也是成立的。只不过玩法刺激、难度过高，经常翻车，被佛门中人视作‘禁术’，非大觉悟、大毅力、大机缘者不可尝试。
“不行，我深陷欲界，心神不宁六根不净，无法继续修炼。”师妃暄摇头，她的心已经乱了，根本不支持她继续浪下去。
“莫慌，有我在！”这时候，禅师又解释了他的‘心魔贷’观点。
正所谓趁热打铁，破戒修行绝不能停。一旦停止，便要彻底结算赌局胜负，无论输赢，都将离开这座心魔的赌场。
师妃暄此刻看似输了一局，其实只赔了一点点‘小钱’。‘荤戒’是一小戒，远不如‘杀戒’。就跟抽烟一样无害，仅是心魔大赌场中的一个项目，好比‘老虎机’。
她败，只能说她缺乏经验，不适合‘老虎机’这个项目，但并不代表她不适合玩转盘、玩扑克……？
至于‘心境’乱了，禅师表示他能剥夺封印之前的记忆，屏蔽她对于‘美食’的渴求，再次回归心如止水，以完美面貌再接再厉，再破第二戒，把之前输的都赌回来！你缺的，只是经验，如今，你已经有了！
心魔是弹簧，你弱它就强。万一你在‘摇骰子’上很有天赋呢？就算第二戒失败，你不是还成长了？从中吸取经验教训了吗？别慌，我们还有第三戒，从‘德州扑克’上赢回来！赚他娘一把大的！
你每一次在‘心魔赌场’博弈，看似入魔，其实是向心魔贷款。这并非饮鸩止渴，别怕，这不是业障，而是属于你的‘潜在佛法修为’。
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