“哈哈，终于有人责备我了，你是我的菩萨。如果我是具德高僧，你那就是请法。我是个学僧，菩萨责备我，是我的福分。”
这一套谦词，大有来历，虽然我不懂它全部的含义，但知道，在过去的经典中，类似这种说法，很有讲究。
“我前面说过，如果我们追求的目标也是空的，那我们还在追求什么呢？这个问题我提出来，如果大众中，对这个问题不感兴趣，就不耽误大家时间与精力，如果大众有兴趣，我也简单讲一下体会。”
下面的人踊跃举手或者说话的，表示很想听他把这个话题讲下去。
对于我来说，这个问题只具有哲学上的意义。因为我并不纠结于它，我读愣严经时，就思考过这个问题。我觉得，要回答这个问题，是圣者悟道后才能够做的事，我并不想自己得到文字语言上的答案。
但是，这个问题是非常难以回答的。我想听听，这个高智商的人，是如何应对这类问题的。
“这个问题，我无法给出标准答案。因为按禅宗的规矩，但有言说，俱无实义。但是，我以自己的体会，可以稍打比方。比如，智慧是什么，这个问题想好了，回答就明白了。比如一个因白内障眼瞎的人，他身边有一堆金子，但他没看到，还以为自己很穷，天天出去讨饭吃。有一天，一个医生，治好了他的白内障，这就叫开了他的智慧，他看得见了。”
这个比喻，大家都懂，也与我所理解的佛法，是不矛盾的。
“开了智慧，他才懂得，原来，自己是如此富有，黄金就在家里，完全不用焦虑，不用讨饭，完全可以自给自足。那么问题来了，智慧是黄金吗？智慧什么都不是？”
下面的讨论就有点『乱』了，因为怎么回答都无法确认智慧在这种情况下，究竟是什么。
“智慧是他本来就有的，他只是有病，把病治好了，智慧就起作用了。智慧本身不是黄金，因为黄金也是开始就有的，只要能够看见，就知道它就在自己家里。所以，这智慧，不是一个具体的东西，他看到了黄金，就是财富，他有歇脚处，因为他看到了家门。”
这段说话，他给大家合什，然后对菩萨顶礼之后，就结束了法会。
我觉得，他的比喻比较巧妙，而且从大家会后的议论来看，他这个课，是大家讨论最热烈，理解最正确的一课。
大家普遍接受了这种观点：我本菩提，因为自寻烦恼与无明，没有发现自身宝藏而已。
这是大信心！
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