御煞正文卷第600章漫将一缕系千钧此时间，左侧处，是道衡子脚踏禹步而行，伴随着神形的变幻，一身五色彩衣在狂风之中摇曳，遂见得浑似是有五色灵光兜转徜徉在道人身周。
再看去时，宽大的袖袍抖落，道衡子显照太一真水、天一元木、南明离火、混元灵土、太白精金，倏忽间复又伴随着磅礴的气机勃发，再看去时，那灼灼明光之中，是五灵身形显照，一经凝实的闪瞬间，旋即洞照纯粹的五色神华。
一时间，映照的一片天地尽皆此色，再配合着道衡子那蛮霸的意蕴，浑若是以滔滔海潮为法驾，以翻卷层云作华盖。
此刻沉默而一言不发之际，道衡子便早已经将山河簋祭在了身侧，映照在天地间的五色霞光于山河簋中浮浮沉沉，灵光依循五行之生息而回旋兜转的时候，乍看去时，生灭不惜，浑似是每一息间，都有着一界生，复又有着一界黯灭。
而在这样的过程里，道衡子裹挟着如是沛然磅礴的天地气劲，尽皆将宋清溪的身形裹挟在其中。
哪怕道衡子一言不发，却已经表明了自己的态度，宋清溪在这一方向上没有退路，敢退，等待着宋清溪的，将会是真正光怪陆离而教她无法琢磨的须弥一界！
而在右侧处，一袭灰黑色道袍的道周子早已经摇晃起了手中的金红幡旗，漫天灵光凝聚，复又在抖落的闪瞬间，一道道繁浩至极的琅嬛篆纹从中显照，只顷刻间，便凝聚成一道道无上级数的风水堪舆法阵。
乍看去时，浑似是宗老手段的翻版。
可是仔细看去时，却又大有不同。
毕竟一部《煅真经》，人人修来皆是不同的成就，一尊乾坤法炉，所养炼出来的琅嬛篆纹本身，便也存在着迥异，楚维阳本就因为观照真形图的缘故，一道斑斓星河教他阅尽了不知多少的符箓篆纹。
更何况，在真正进行第七炼的时候，一路横推而去，依照先贤的馈赠，楚维阳所收获的无上篆法，尤其是古地师一脉那些淹没在岁月光阴里的无上篆法，尽皆被楚维阳掌握的同时，化作资粮与薪柴，尽皆填入了乾坤法炉之中，以凤凰天火炼出今日的琅嬛篆纹！
那是真真每一道纹路都流淌着至高义理的琅嬛篆纹！
而同样的，这一刻那繁浩至极的琅嬛篆纹所显照成的，自然也非是寻常的风水堪舆法阵，此刻显照于世的，尽皆是随同着那些古老的地师一脉无上篆法，一同淹没在岁月光阴之中的风水堪舆图录。
诚然，同处于无上层面，未必见得古法强盛于今法，不过是相同或者不同领域的完全不同的阐述罢了。
但是因为曾经遗落在岁月光阴之中，其法阵本身的未知，便代表着手段的莫测！
而且，这一刻，同样迥异的，是伴随着一道道繁浩至极的无上法阵显照，同一时间，道周子眉心处的法印幽光大盛。
属于通幽符阵的道韵倏忽间伴随着地师气韵一同显照，继而冲霄而起。
再看去时，依循着这些各不相同的风水堪舆法阵所代表着的道法气韵，此时间，各自有着阴灵乃至于身形显照，浑如阵眼也似，各自映照着不同的底蕴，入主风水堪舆法阵的枢机之处，掌控诸般圆融变化。
而也正是这样的变化，霎时间，每一座风水堪舆法阵便陡然间变得不同起来。
地师一脉修法源自于葬经，而葬经乃是一部分阴冥之法的源头。
在同源而出的义理上，事实上地师一脉风水堪舆法阵，与阴冥鬼煞之道有所相通，只顷刻间，那等原本诡异的气韵，便陡然间甚是融洽的相合在了一起。
于是，紧接着，浑似是不受控制一般的天地通感，几乎只顷刻间，漫天的天地间阴煞之炁狂涌而至，疯狂的朝着诸法阵灌涌而去。
几乎顷刻间，再看去时，冲霄的灰黑色烟尘里，一道道被阴灵与神形相继驾驭着的风水堪舆大阵悬照，浑似是幽暗寂无的天地寰宇之中，一座座不同的鬼蜮洞开，凡山川起伏之处，尽皆是酆都门径所在！
而也就在这一刻，远远地，当宗老在闪瞬间洞见了道周子所显照出来的森森阴冥鬼蜮的时候，宗老先是甚为审视的将目光落在鬼蜮其间，那认真的目光，似是要将其间的每一道符箓篆纹的纹路都尽皆推敲出义理一样。
可是未知与莫测对于任何人而言都是一般无二的，宗老的面容在这一瞬间展露出了真切的困惑表情，饶是宗老都无法在闪瞬间便将法阵的义理轻易的推敲出来，但只是这样的观照，便已经足够教宗老洞见其中的根脚。
还有那真正教人眼前一亮的与阴冥鬼煞之道的配合。
他还未曾彻彻底底的将衣钵传出去，可是在这一刻，他却已经看到了地师一脉的法统从楚维阳的手中中兴。
不是将要中兴，而是已经中兴！兼且将要变得更为鼎盛！
于是，宗老在面露真正松弛下来的微笑的同一时间，陡然间同样有着彻底无法遏制的杀念再度勃发！
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