《玉册》显照于世并非是甚么寻常的事情。
历经了去岁时的灾劫与诸般变故，几乎所有的修士尽都明白，除非若楚维阳一样，做得道与法层面的真正伟业，着录经典，否则，唯有洞入金丹之上的进程之中，要用到《玉册》，注名于其上，意味着已经越过了那道藩篱，在成就为神境真人！
此时间，楚维阳注视向宗老。
其人身形分明切实地显照在那《玉册》之下，但是楚维阳用无上瞳术端看去时，却分明有一种极度恍惚的感觉，仿佛真正的宗老并不曾在这里，不曾在《玉册》下。
可是那悬照在其间的，又诚是其身形无误。
这种交错的感觉教人有些无法捉摸，只觉得甚是奇诡。
但是当楚维阳若有所思的越过了宗老的身形，远远地要看向灵丘山的方向时，事实上的，那日年楚维阳曾经历经过的灵丘山树海的葱郁，再度涌现在了自己的眼中。
而此刻，某种无法言喻的变化，正在楚维阳的注视下，从那片苍翠葱郁的树海之中生发出来。
恍若是一片天地有了浑一的灵，恍若是那片树海开始焕发着诡异的有类于人呼吸一般的生机。
恍若是那灵丘山，才是宗老的本真所在。
再回看去时，此时间，宗老的脑后，早已经不再有镜轮悬照。
果不其然，宗老已经跃出了那一步，将自己的金丹道果完整的熔炼入了一方天地之间。
而这样的成就，实则已经意味着，宗老真切的有了注名其上的资格！
或许，这也是为甚么，而今的《玉册》显照的这样快，虚实变幻的这样迅捷的缘故罢！
可是这闪念间，楚维阳尤还有些困惑不解。
照理而言，注名其上依循的是个人的能耐，楚维阳昔日注名，也是因为自己做得诸般事情，与符笔本身没甚么干系。
不是符笔玄妙方能注名其上，而是因注名遂使得符笔玄妙。
按说，宗老不该有这样的“误会”，可是，还不等楚维阳再酝酿着甚么样的言语，忽地，道人有所明悟，旋即，他心中所酝酿的诸般言语尽皆烟消云散去。
道人再一扬手的时候，旋即见得气运庆云显照，一道灵光兜转之际，旋即是云海天青符笔显照，继而被楚维阳以宗师印托举着，遥遥推向了宗老这里。
“多谢楚山主。”
说话间，宗老抬手，将符笔捉起。
而也正在楚维阳和宗老这样的互动过程之中，几乎就在宗老仰起头来的时候，旋即，那《玉册》正由虚转实，霎时间悬照在了半空之中。
与此同时，漫天的玉光清辉已经洋洋洒洒的垂落下来，兼具虚实之间的灵光化作一片片的光晕，同样洒落在半悬空中的时候，便陡然间凝聚于一处，灌涌入了那云海天青符笔的笔锋之中。
愈见得浑厚兼且灵动的墨正在其中凝聚与酝酿着。
而与此同时，似曾相识一样的，那提笔的闪瞬间，宗老的面容上，展露出了有类于“福至心灵”一般的恍惚感觉。
楚维阳曾经经历过，因为能够切实的明白，那闪瞬间留注真人名号的过程，看似是人自身在书写，在往那一根根玉简上篆刻文字，实则是某种心神与天机短暂相融合为一的玄妙进程之中，天机借助着修士自身的动作，将某种名号书就其上。
那几乎可以视之为完全天赐的名号。
于是在这一闪瞬间，伴随着宗老那略显得沉闷的呼吸声音，符笔的笔锋终是遥遥的点向了那悬照的《玉册》的第四根玉简上去。
前两根玉简上，篆刻着《玉册》的全程名讳。
第三根玉简上，篆刻着楚维阳分明已经烙印但却犹还未曾显照的名讳。
“开元弘法琅嬛旨妙真人”
果不其然，几乎便在宗老的真人名号着录在那玉简之上的闪瞬间，那本应该属于宗老的磅礴气机，那跃出了真正金丹境界藩篱的无垠浩渺的气韵，陡然间在灵丘山中冲霄而起！
而与此同时，悬照在《玉册》之下，宗老的身后，在霎时间有着繁盛至极的琅嬛篆纹显照，层层的风水堪舆法阵交叠的同一时间，极尽璀璨的斑斓灵光之中，是兼具虚实的幻象从灵光之中涌现。
仔细看去时，那兼具虚实的幻象之中，竟是真切的灵丘山的景象，甚至，此时间，连带着树海被清风拂动的摇曳姿态，都与远空之处所生发的景象一般无二。
在这一过程之中，修为气机的变化反而是最难教人有甚么切实感触的变化，毕竟对于诸修而言，无非是从一个人世间的绝巅，跃入下一个人世间的绝巅。
这人世巍峨而连绵的群山之中，宗老仍旧驻足在巅峰，未曾有过变化。
但是那种神韵的变化则是切实而且惊人的！
这一刻，宗老的一切，他的性命，他的道法，他的生机，一切的一切，尽都像是有了“根”。
那是某种与天地同寿的玄妙状态。
仿佛只要灵丘山存在，只要灵丘山的自然灵韵不曾溃散与崩灭，宗老便是不可战胜，不可斩杀，不可陨灭的！
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