……
“多谢高人点化！”
年轻僧人双手合十，躬身深深一礼，语气虔诚恭敬，再无半分昔日凶兽的桀骜与戾气。
佛陀立于金光之中，面容慈悲，宝相庄严，只是静静伫立，便令周遭天地一片祥和。
他望着眼前脱胎换骨的身影，缓缓开口，声音宏大而温和，如同晨钟暮鼓，直透心神：
“六翅金蝉，你乃洪荒遗留异种凶兽，先天便携凶煞之气。往昔横行天地，只知杀戮吞噬，无慈无悲，不开慧性，不悟因果，一身本能尽是毁灭与吞噬。”
“你造下无边杀孽，血染洪荒，生灵涂炭，按天道轮回律令，本应将你打灭神魂，魂飞魄散，永无翻身之机。”
话音稍顿，佛陀周身佛光更盛，带着无尽悲悯：“但我佛慈悲，不忍见你就此沉沦覆灭，亦惜你一身先天修为与难得根骨。”
“故而以无上佛法渡化于你，洗去你满身杀业，炼化你体内凶戾，重塑你灵慧心性，引你归入正道。”
“从今往后，你便舍弃凶兽之身，断去前尘杀劫，立身我佛门之中，修行善法，悟透轮回。”
佛陀轻轻一拂衣袖，赐下法号：“赐你法号——金蝉子。”
金蝉子？好名字。
年轻僧人再次行礼：“阿弥陀佛，金蝉子多谢我佛赐法！”
“南无阿弥陀佛，善哉善哉！”
……
六翅金蝉天生便修洪荒长生大道，肉身与神魂皆合天地长生之秘，每一次蜕皮蜕变，皆是一次脱胎换骨的洗礼，神魂愈发凝练，肉身愈发强横，实力亦是随之暴涨，直追上古大能。
这份与生俱来的长生根基，便是在万千洪荒异种之中，也属绝顶罕见。
那度化他的佛陀深知其根骨逆天，若只静坐修持，终究难脱昔日凶兽执念，便舍弃庄严法相，化作一位布衣老僧，带着金蝉子走出灵山，巡游大千世间，传扬佛法，度化苦厄。
一路走过凡俗王朝、荒蛮部落、深山古泽、妖邪巢穴，见遍生老病死、悲欢离合、善恶纷争、因果纠缠。
老僧时时点拨，为其解说因果轮回、众生疾苦；金蝉子一路聆听感悟，以佛法炼化凶性，以众生百态磨洗心性。
历经无数岁月沉淀，红尘磨砺，佛法熏陶，金蝉子终于彻底褪去最后一丝凶兽野性，修得无量佛光金身。
其本体可大可小，纵是收敛至方寸之间，周身每一寸血肉、每一缕神魂，也尽皆充盈着纯净浩瀚的佛光，与那源自本源、绵绵不绝的长生道韵交织一体，威严自生，不落凡尘。
……
直到一日，佛祖离了灵山，前往天庭议事。
金蝉子久居净土，心中早有亲赴凡尘、弘法度世之念，此刻见良机当前，当即辞别诸佛，驾云下山，欲以一身所学，亲眼看一看众生疾苦，亲手传扬真法。
可当他真正踏入凡土城郭、村落乡野，所见所闻，却如同一记记重锤，狠狠砸在他修行万载的心间。
他原以为，佛法传于世间，当令人心向善、世道清明，让人知善恶、明取舍，以今生之行修来世之果，以慈悲之心待人待己。
可眼前景象，却与他心中所念的佛法大义，相去万里，荒诞得令他心惊。
凡间百姓被因果之说牢牢捆缚，终日枯坐念佛，不肯耕作，不事生产，连最基本的生计人伦都弃之不顾。
一身饥寒交迫，便叹是前世罪孽；一家流离失所，便言是因果报应；受人欺凌压榨，亦不敢反抗，只默默承受，口中反复念着“忍一时轮回之苦，修来世极乐之福”。
他们活得麻木、怯懦、绝望，将所有希望寄托于虚无的来世，却亲手放弃了今生的活路。
金蝉子立在云端，看着那一张张麻木呆滞的面孔，心中翻江倒海，阵阵发冷。
……
佛法教人向善，不是教人麻木；讲因果轮回，不是教人自弃。
这般活法，与行尸走肉何异？这真的是佛法想要的结果吗？
更让他心头发沉、寒意彻骨的是，世间竟有无数披着袈裟的豺狼。
有人假托佛祖法旨，私设戒律，横征暴敛，欺男霸女，借着香火之名敛财害命；
有人手持因果报应之说，肆意构陷乡邻，排挤仇家，以“不敬三宝”“孽障深重”之名，行迫害打压之实。
他们口中念着慈悲，手上沾满污浊，把庄严佛法，变成了欺压良善的刀斧与枷锁。
金蝉子只觉心口一阵阵发闷，一股难以言喻的荒谬与悲凉涌上心头。
他修佛法万载，褪尽凶性，信奉慈悲，信奉渡世，信奉众生平等。
可如今看来，这佛法在人间，早已变了味道。
……
它不再是照亮黑暗的光，反倒成了禁锢人心的牢笼；不再是救苦救难的舟筏，反倒成了恶人作恶的外衣。
灵山之上的佛法，是真的。
可人间流传的佛法，却满是虚伪、扭曲与利用。
他一路所见，越看越是心凉，越是心疑。
所谓渡世，难道就是让众生麻木忍受、任人宰割？
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