岳川看着大黄接受“权”和“柄”的画面，心中的震撼无以复加。
明明空无一物，但每个人都坚信“它”的存在。
他们是最底层的贫苦手工业者、小贩、无业者、乞丐……
就像城市中的老鼠一样，只能生活在偏僻的角落里，只能躲藏在阳光外的阴影中。
除了征税时，上位者根本不会想到他们的存在。
但是在岳川心中，他们有一个共同的名字——无产阶级！
他们有一个伟大的称号——劳动人民！
“不是吧！不会吧！怎么可能啊！这……这……我没给他讲过这个啊！这可不兴说啊！”
岳川知道大黄悟性很高！
也知道前代土地公给大黄灌输了很多大商时代的人类思想。
再加上自己讲的那些未来世界关于“人”的故事，大黄可谓是学贯中西、融汇古今。
岳川想过，以大黄的资质和悟性早晚有一天会悟道，开创出属于他自己的学说。
但岳川怎么也没想到，会是这个！
更牛叉的是，大黄证道是在孔圣人眼皮底下，先孔圣人一步。
此时的孔圣人还没混出名，是饭都吃不饱的小扑街，需要找大黄蹭屋檐睡觉那种。
“有意思！真有意思！”
“就算这个世界跟上辈子的世界不太一样，至少应该差不多吧？”
“也就是说，我还能看到百家争鸣的盛况？”
“甚至，我能参与到其中？”
想到这儿，岳川就激动起来。
百家争鸣的时代，影响了华夏两千多年啊。
后世诸多思想、理念、哲学等，绝大部分源自这个时代。
后世成语词典上一大半的成语，也都源自这个时代。
毫不客气的说，百家争鸣的时代就是华夏思想文化的巅峰。
之后历朝历代，都不过是对这个时代的智慧结晶进行有选择的阉割。
这个时代有太多太多的瑰宝，可惜后人无从得见。
“如果我在这个时代混出名了，会被称为什么‘子’？”
岳子？川子？土子？
感觉都跟孙子一样，不怎么好听。
“算了，还是把大黄扶起来吧。”
“大黄以后会被称为什么‘子’？”
黄子？
“他的思想，会不会把百家争鸣时代染成黄色呢？要不，染一半也行！”
岳川恶趣味的想道：“有大黄在，以后的人再也不会瞧不起黄色了吧？”
可惜，这个恶趣味只有岳川自己能明白，没有知音啊！
知道了大黄的志向，岳川立刻精神紧绷。
这个世界上，只有岳川知道大黄的志向有多么远大，多么艰难。
最底层的贫苦百姓、无产者数量很多。
每个时代，他们都是最多的。
但并非每个人都会觉醒。
并非每个人都愿意追随大黄，去看一眼人人如龙的世界。
大黄的思想和学说或许会像流星一样，成为夜空中最璀璨的存在。
但这个存在注定短暂。
然后迅速被上位者连根拔起，彻底抹除！
“看来，得帮助这个世界的人们觉醒、开智，只有这样，才能最大限度增强大黄的群众基础。当星星之火点燃时，能够以更快的速度形成燎原之势、燎天之式！”
至于开民智，这与岳川之前的计划并不冲突。
一条、一筒这两只精怪就是岳川为开启民智做的试验。
效果非常好。
虽然只有寥寥百十个观众，但潜力无穷。
今后可以朝着这个方向继续努力。
多编排点人们喜闻乐见的节目。
嗯，健康的那种。
另外就是书籍。
该把麻纸弄出来了！
土地庙外，一千亩麻成熟了。
当初种得比较粗放，挖个坑、埋点土那种，也没有什么精细的管理。
麻的密度不算大，但也不算稀疏。
因为法术木咒的原因，这些麻长势非常好。
然后，岳川以“培训”之名，从花果山招了四百个健壮的猴子。
培训内容就是教猴子们如何收割麻，如何给麻剥皮，如何整理麻杆。
这是非常宝贵的经验。
这是它们在花果山永远都学不到的。
这次经历，将会是它们一生中最难忘的记忆。
土地庙的麻地里不但留下了它们的淋漓的汗水，还留下了它们飞扬的青春。
吉吉猴王有点无语了。
倒不是不乐意。
而是，猴手不足啊！
因为蜂箱，花果山派出去数十名猴子，每个蜂箱分配两名母猴子，这一下子就出去一百成员。
杜仲林摘果子，又分出去两百个成员。
摘果子不算什么难事，半大猴子和小猴子都能胜任。
只是后续要留几十个猴子在杜仲林，防止被其他不开眼的精怪抢地盘。
现在又要派出去四百个健壮的成年猴子去参加培训，吉吉猴王手下直接被抽调一空。
剩下的都是些老弱病残。
明天盖房子的猴手都不够了。
吉吉猴王暗道：这可不行！我得去找土地公问问，叫他给我出个主意。
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