张天心中一突。
难道又是一个倒果为因的历史事件？
从动机上看，确实存在这种可能。
自己的法身自从能够回溯时间长河以来，就一直想着，怎么帮助徐闻超脱。
方法有两种。
第一种。
是像小短腿那样，在自己的帮助下，易筋洗髓，延长寿命。
这种方法，至少要将寿命延长千年以上，才能够回到自己身边。
第二种。
就是期望将来自己的境界再度提高。
提高到可以直接从时间长河里面，将物品抽取出来。
这种手段，只是一种设想。
目前连理论都没有建立起来，什么时候能够成功，遥遥无期。
原本张天也不着急。
自己能够回溯时间长河之后，对人的生命有了另一种理解。
某种意义上讲，每个人都是永恒的。
只要整个宇宙时空没有毁灭，人会一直生存在限定的时间段里。
在能够回溯时间的自己眼里，徐闻、铁东，以及安朝的所有人，一直在那里。
只要自己想，可以随时随地去见他们。
将来境界提高，也可以随意将指定的人或物抽离出来。
正是有了这种“仙之视角”，张天才没有过多的伤感。
对于普通人而言，千年前的人，已经化为一捧黄土。
但对自己而言，所有的故人，还都活着。
只不过，自己与他们相隔着的，不只是空间，还有时间。
要去探望他们，或者改变他们的命运，会有很多限制罢了。
张天原本更倾向第二种。
毕竟要渡人千年，这个过程极其漫长。
自己累，别人也累。
只是第二种方法太难了，自己眼下看不到任何成功的可能性，遥遥无期。
但眼下谢青生既然问到了，说明已经触发了因果律。
自己对因果律的领悟还不透彻。
还没有试过，或者说不敢，强行不去补全历史事件的“因”。
因果律事件不是改变历史，只是因果颠倒了。
因此，谢青生的经历、记忆都是真实的，并非曼德拉效应造成的记忆混乱。
不过，眼下需要确认的是，谢青生的老师，到底是不是徐闻？
张天不能说徐闻是活还是死。
说不定自己一念之下，就定了徐闻的命数。
张天想起了慧圆曾经念过的经文，微笑念道：“不可言说不可说，充满一切不可说……以此诸尘数诸劫，一尘十万不可说……”
“不可说啊不可说……打死也是不可说……”
原以为谢青生会有所失望。
谁料他双目圆睁，惊喜道：“祖师，就是这几句经文。”
“当时老师他给我传道授业，但是不肯说名字，也不肯收我为亲传弟子。”
“晚辈以为自己资质驽钝，不入老师法眼。”
“于是，苦苦哀求，只求老师留下名号。”
“将来若是学有所成，也好回来拜谢恩师。”
“老师被我求着烦了，就念了这一段经文。”
“说将来有缘，定会再见。”
“到时候，自然就知道他的名字了。”
“晚辈去查过了，这段经文出自《大方广佛华严经》。”
“《华严经》是大乘佛教经典之一，华严二字，喻意为此佛者。”
“晚辈以为是老师的暗喻，多次去佛门寻找，结果一无所获。”
谢青生如此一说，张天觉得是徐闻的可能性大了一分。
虽然《华严经》是着名经典，但连那句“打死也是不可说”经文里面可没有。
千年前论道，当时慧圆方丈念得兴起，临时加上去的。
隔着千年时空，同一部经文，同一句临时之言，未免太巧了。
不过，巧归巧，还不足断定。
张天道：“《华严经》广为传播，不足为凭。”
“你还有其他理由吗？”
谢青生道：“老师身边，跟着一名亦仆亦友的壮汉。”
“此人身形高大，健硕无比，常年背着一个条状的包袱，与老师形影不离。”
“老师在私塾讲课，他就在教室外打坐。”
“老师赴宴，他也跟着坐同一桌，甚至还要比老师先尝饭菜。”
“而且，他吃饭时只用一只手，从来不会一只手端碗，另一只手拿筷子。”
“晚辈当时年幼，只是觉得他有些怪异，不懂礼貌，不遵主仆之道，未曾深想。”
“既然老师不出言呵斥，我们也不好多说什么。”
“后来细想，晚辈可以断定，那壮汉的左臂，定是一条假臂无疑。”
“不是残废，而是假臂。”
“因为就算是残废的手臂，骨肉摆动的质感，也是可以看得出来的。”
“那壮汉的左臂，虽然有手臂开关，却轻飘而僵硬。”
“定是用轻便材料，做的假臂无疑。”
说到这里，谢青生有些自信。
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