“还是杀的少了！”朱棣下了定论，不然他爹杀了那么多人，怎么就跑来造他的谣呢？
其他朝代的皇帝们也基本反应相同，对他们来说，杀掉八百多个人算的了什么？更别说是朱棣这种情况了。他们更感兴趣的，还是这个说法怎么形成、并广为流传的，这才是关键！
【其实这种说法的形成主要是因为有一定合理性，又有需求。】
【首先是合理性。】
【对于普通老百姓和底层儒生而言，一下子被杀了八百多人，还是十分震撼的，而这八百人是方孝孺的十族，似乎也能说得过去。】
【另一方面，这个说法初次出现是和因果报应结合在一起的，而社会上是很喜欢各种因果报应的故事的，人们一听，哎呀，更合理了！尤其是这故事还涉及到普通人最感兴趣的高高在上的皇室的秘闻，这也让人们更乐意听和传播这一说法。】
明朝，洪武年。
还年轻的朱棣脾气更外显，他几乎要破口大骂：“这关我什么事儿？市井闲人喜欢听故事，就得用我编故事？”
朱元璋也不高兴，他也不喜欢皇家自己的事情被皇家之外的所有人编排，尤其是这种明显不符合事实、会对大明皇室名声产生负面影响的内容。他本就多疑，现在心中对儒生、江南文人的怀疑更是不断上涨。
【接着是需求。】
【这里主要人员就不是市井百姓，而是儒家士大夫们。】
【一方面，在他们心里，方孝孺就是很冤，不管朱棣到底杀了多少人，他把方孝孺杀了就是不对的。方孝孺的行为在他们眼里那就是完美符合儒家的“忠义”，又符合他们理想中的面对皇权也要维护正义的形象。他们自然要为方孝孺说话。随着士大夫政治的兴起，方孝孺逐渐被平反，反过来又把方孝孺的故事变得更加丰富。】
【另一方面，是政治需要。士大夫们将方孝孺作为旗帜，进行政治宣传和政治斗争。】
【最后，就是明末，需要大臣们成为忠义之士，就用方孝孺做例子进行宣传。】
朱元璋从这一段叙述中感觉到了那个时期的政治的对抗，一方是这些士大夫们，另一方，有可能是他们的敌对党派、也有可能是皇帝……把方孝孺塑造成忠义之士，往老四头上扣一口黑锅，那不就能对皇帝做出指责了吗？
“哼哼，”朱元璋心中的怀疑和怒火越发高涨，“看来咱只顾着处理贪污腐败，都忘了这些整天之乎者也的人了！”他不忘叮嘱朱标和其他几个儿子，“你们看到了，这些人只要有机会就会往咱头上泼黑水，可不能放松警惕，也万万不能心慈手软！”
朱标、朱棣等人认真受教。
殿中的文武大臣们都缩了缩脖子，知道估计过不了几天，新的政策和风雨就要来临了，而很有可能又会有一批人头落地。不过很快，他们又开始悄悄用眼神交流起来，毕竟这件事儿基本牵连不到他们身上。不说这些开国将领了，就是在场的文臣们也和神迹中指出的那些士大夫基本不是一路人。
而接着一个大雷打了下来。
明末？明末！
朱元璋面色紧绷起来：“明末了？”虽然知道所有朝代都有终结之日，但这并不妨碍他一直畅想大明千秋万代啊！结果现在直接就知道了明朝将来会灭亡的消息，怎么不让他郁郁又愤怒。明朝什么时候灭亡的？国祚多少？有没有个五百年？为什么会灭亡？后面的朝代是哪家？……一连串的问题在他脑中盘旋。
朱棣紧抿嘴唇，他的心情也不好，毕竟按神迹中的说法，日后继承皇位的应当是他的子孙，那大明灭亡也显然和他的子孙脱不了关系。
一旁的朱标看出来了他的担忧和愤怒，安抚地伸手拍了拍他的肩膀。
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