（九阳神功）
沿渭水至黄河，再沿着黄河附近的官道一路向东，直奔中岳嵩山。
此时已经是王朝末年，南宋朝廷气数将尽，昔日不可一世的金国也逐渐没落，北方草原上的蒙古正在悄悄崛起。
距今近百年前的1127年，北宋因靖康之耻而亡国，同年宋高宗赵构即位称帝，史称南宋。
之后，南宋与金国先后爆发了富平之战，和尚原之战，双方各胜一场，达成议和。
从此，宋金两国以西起大散关，东到淮水为边界线，进入长期的对峙期。
淮水以北是开阔的平原，金军的铁骑可以纵横驰骋，宋军根本无力防守。
淮水以南是水网密布的江南水乡，金军也很难展开攻势。
靠着这天然的地理优势，南宋才得以苟延残喘。
然而，南宋朝廷偏安一隅，只是换了个地方享乐，却苦了淮水以北的百姓，只能在金军的铁蹄之下挣扎求生。
自从出了关中，沿途活跃的金人越来越多，还有一些依附于金人的帮派势力，零零散散的盗匪山贼，到处都不太平。
金国在占领北宋的大片土地之后，扶植了许多投降过来的南朝官吏做傀儡，替他们收刮普通百姓。
那些投降的南朝官吏，为了讨好他们的金人主子，变本加厉的盘剥百姓，让百姓苦不堪言。
金人占领区内，时常有活不下去的百姓奋起反抗，大多只能沦落为盗匪。
到了此时，周毅也总算是亲眼见识到了什么叫做“宁为太平犬，不做乱世人”。
此时的周毅，还无力改变什么，只能先让自己变得强大，可以更好的生存下去，再考虑其他。
一路向东赶路的过程中，周毅也从未停止过修炼，无论是骑马步行，还是吃饭休息，体内的真气都在稳步提升。
也多亏了《黄庭经》的辅助，加上《易筋煅骨篇》的特性，可以全天候的修炼。
途中，周毅还花了一些银钱，跟着一些山中猎户学会了简单的射箭，也算是给自己增加一种远程攻击的手段。
平常还能打打猎，收获一些野味，或者拿去卖钱。
考虑到不久之后要去襄阳城在独孤剑冢，周毅还特意准备了一些对付蛇类的手段。
识海中的空间，给了周毅很大的操作空间，只要提前做好准备，对付一些没有多少智慧的蛇类，还是有很多办法的。
考虑到自己这次要找的那本经书很有可能是梵文书写，周毅沿途四处寻找寺庙，专门学习了一部分梵文，尤其是那三个字。
这一日，经过上千里的长途跋涉，周毅终于来到了少室山下。
此时的少林寺，经历了天龙时期的“玄慈事件”，后又有“火工头陀事件”，已经伤了一些元气。再加上现在北方被金人占据，少林寺也没有拿得出手的高手，只能紧闭山门，恢复元气。
这也是为什么《射雕》和《神雕》时期，都没有少林寺活跃的原因了。
当然，中原五绝的出现，全真教与丐帮的壮大，也是一方面的原因。
少室山脚下除了一些前来上香的普通百姓，并没有多少江湖人士。
周毅走进寺中，上了香，走到知客僧前开口道：“这位大师，晚生家中长辈心慕佛法，特意让晚辈前来少林，誊抄一些经文回去诵读。不知贵寺可否行个方便？晚生愿意奉上香火钱。”
周毅说着，取出了十两银子。
知客僧见状立刻双手合十，口宣佛号：“阿弥陀佛，我佛家大开方便之门，渡天下有缘之人。施主既然一心向佛，我们自当成全。”
不管到了哪里，银子都是最好的开路先锋。
只要够有钱，佛祖也有缘。
在知客僧的引领之下，周毅一路来到后殿，再次开口道：“大师，晚生听闻贵寺藏有经书无数，若是全部抄录，也不可能，可否让晚生去阁中自行选择？大师请放心，晚生只挑选抄录一些佛法典籍，可在大师的监视下挑选之后，再行抄录。”
“这…”
周毅再次取出一块元宝，却是五十两白银。
“既然施主如此诚心，还请容我秉明藏经阁值守。”
为了达成目的，周毅也是准备金钱开道了。
不多时，那知客僧重新返回，微笑开口：“施主请随我来……”
进入藏经阁之后，周毅装作很自然的样子，时不时的翻开一些经书，挑挑拣拣，漫无目的，什么《金刚经》《法华经》《华严经》《杂阿含经》等，挑了十多本，最终才在一处角落里找到了一本梵文书写的《楞伽经》。
周毅挑的很认真，那僧人一开始还盯着他，后来只是远远看着，只要他不去二楼藏有武功秘籍的地方，就不管他了。
周毅不动声色的翻开《楞伽经》，一页一页的查看，和之前翻看其他经书时并无不同。
“他强任他强，清风佛山岗。他横任他横，明月照大江……”
心中惊喜，周毅的面上却是不动声色，将《楞伽经》收起，又挑选了两三本别的经书，混在一起，足有一大摞，这才走到知客僧旁边开口道：“大师，晚生挑好了。不知可否给晚生安排一个客房？晚生好在此抄录。抄录完毕之后，立刻归还。”
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