悉达多自幼从未离开富丽堂皇的宫庭，从未走出精美绮丽的御苑，笙歌盈耳，觥筹交错，尽情游戏享乐。
成年后，娶娇妻，生爱子。
但偶然机会出游，初次接触严酷的、惨不忍睹的现实，便深为所动。
据传说，王子一日出游，得遇四种人，因而顿悟。
一为奄奄待死的老人，一为病入膏肓的患者，一为待葬的死者，悉达多到此始知老、病、死为人生所难免。
又遇一贫苦僧人。
从这位得到灵魂真正平衡的人那里，年轻的王子懂得了如何从老年、疾病、死亡的苦难中赢得自由。
便打定主意脱离家庭生活，刻意修苦行，以求解脱之道。
悉达多弃宫室，离亲眷，暗自出走，落发为僧，摒除欲念，潜心于苦修。
他先从师于天竺教“数论派”先驱阿罗逻迦罗摩与乌陀迦罗摩子学禅定。
后又到尼连禅河附近林中独修苦六年，历尽百般折磨，刻苦自身，以求真正之道、成正觉。
然而，无论净心守戒，抑或刻意自苦，均未能使年轻的苦行者如愿以偿。
他终于悟到修苦行并非获致解脱之正道。
久经冥思苦想，他终于达到觉悟，他确信：贪恋享乐以及誓修苦行，两者皆非真正之道。
前者“眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪细滑，为爱欲所牵，惑于财色、思望安乐”。
后者“以羸身而取道”，“彼诸外道”。
正道为不苦不乐之中道，即静坐默想、思维真谛。
据传，乔达摩独自静坐菩提树下，豁然“心地光明”，得大觉悟，从此悟道成佛，成为佛陀，即成正觉。
陀天菩萨经过一甲子的苦修，现在他已经八十七岁了，但仍然精神矍铄。
他所苦守的佛祖圣坛也有300多年没有反应了。
昨天他得知梵蒂冈天主教已经授予吴阿颖为圣女，享受大主教待遇。
而且吴阿颖不仅打通了通往天主教圣父的神界通道，还受到神界大祭司的亲自邀请。
他考虑了一天，就给吴阿颖写了一封长书信，并派自己的左右护法亲自赶往华国。
邀请吴阿颖到天竺国蓝毗尼来，帮助自己激活佛祖圣坛。
至于布奇所说的事情他提都没提。
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