1.灵光寺佛牙舍利 给大家讲一个去北京八大处灵光寺的事。那是我在居士林念佛的时候，有个居士对我说:“师兄，明天跟着我上灵光寺去瞻仰佛牙舍利吧，你去的话，我给你买一张票。”我和人家不一样，都是独来独往。后来他们一再坚持，我说:“好吧，停两天我也去。”他说:“你明天去吧，明天跟着我们一路，到那里我给你买票。”我说:“没有必要，我去哪里都是单独一人。”那几天他们老说去瞻仰佛牙舍利，觉得多了不起，从来没见过，觉得多伟大。那些东西到我这里都是淡泊的东西，再好也没有念“南无阿弥陀佛”这句六字洪名好。我是这样想的，佛牙也好，舍利子也好，哪有念佛好啊！念佛是自己成就自己这一生。我一般没有那个时间乱跑。后来他们一再坚持，我说好吧，停两天我也去。
那一天我在居士林念佛时，突然想起早上在我眼前出现了一座寺院这件事情，是我从来没有见过的地方，于是我就请教阿弥陀佛:“阿弥陀佛啊，我早上看到的是什么地方？那个地方我没有去过。”从来到北京，灵光寺我确实没有去过。为啥说念佛念的能突破时空，没有远近，没有距离，没有前后左右，再远，当下就是。后来他们问我:“师兄，你自己念叨什么呢？”我说: “我没有去过那个地方。”他们问:“哪个地方？”“我看到的地方，刻着字，还有牌位，我都不知道是什么地方。”后来他们不搭理我了。我继续专心念南无阿弥陀佛，念到中午吃饭，眼一团又是早上那一幕。各种各样的庙、路、大殿、佛像都看的非常清楚。到了晚上五点钟的时间，我在马路上睡，那时有的路灯亮了有的还没亮，一闭上眼睛，把整个儿灵光寺清清楚楚的看了一遍当时就想明天去一趟灵光寺吧，也看看佛牙舍利。然后就继续在那里躺着念佛，这时眼一闭，我又看见了五百罗汉像，五百罗汉像是石头造的。五百罗汉说:“快点儿，快点儿，他来了。”这五百罗汉是迎接我的意思。我听得非常清楚。我上去以后，这五百罗汉整整齐齐的排着队，在那里站着，他们也是各现各的神通，这五百罗汉有的和我有缘，有的和我没缘，和我有缘的各现各的神通。啥神通？天眼，“哗”一道白光找不到了；有的胳膊一伸，不知道伸到哪里去了，搂都搂不住，比树还要粗；有的往那一站，顶天立地，一晃一晃，一下子顶着天、立着地，身子不知道到哪里去了.....各现各的神通，各种各样的表法。实际咱也不知道啥叫神通。反正他们个个都给我表演。这是罗汉，他们都有能耐，和人不一样，你像他晃一晃头跑到云彩里去了，底下光剩两条腿，搂都搂不住，一下来又和人一样大，这就是昨天晚上看到的景象。第二天四点半就开始起床，赶往灵光寺，去看一看佛牙舍利到底是什么样子，去见识见识佛牙，见识见识舍利子。有的说是释迦牟尼佛的舍利子，不管是谁的，因为我是一个念佛人，光讲念佛的好处，念佛有很多奥妙，很多人没有到那个层次，他不知道这里的奥妙。念佛人太多、太多了。但是我给大家讲过，念佛不能断流，天天念，天天没多有少，始终都要念。少诵经，少念咒，不过也不能这样说，你喜欢念咒你就念咒，你喜欢诵经你就诵经，你喜欢念佛你就念佛。我得到阿弥陀佛的利益太大了，算是把“南无阿弥陀佛”六字洪名念活了。六字洪名念的啥？念的是万物大地，虚空法界，宇宙人生的真相。这一句佛号念的好了，心静到一定程度，那就是禅，就是坐禅，很多人不知道。他们很多都说禅就是打坐，入定就叫禅。实际念佛念的好了，它是一种最高最微妙的禅。
我是晚上念佛，白天念佛，走路念佛，睡觉念佛，无论干什么，都是念“南无阿弥陀佛”这一句名号，为什么说这一句名号是“无上甚深微妙禅”。那一天早晨，坐车到积水潭，往西一走坐347公交去灵光寺。一坐上车就开始念佛，一路上很多站，车上不停地播放广告，每到一站车上还要播放语音通知，我是不停留地念佛号，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....·,就我说的，你在车上一坐，眼观鼻、鼻观口、口观心，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,你想想这一路车到哪里，人来人往的上车下车，报站我都不知道，一路上啥也不知道，知道的是什么？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,这样念佛也能人定，为啥叫微妙禅？你看一路上如果不堵车，要一个多钟头，如果堵车，慢了要两个小时才能到灵光寺。为啥一路上你什么也不知道？你的心都在“南无阿弥陀佛”这一句名号上，你的力量都集中在这一句名号上，上下车你都不知道，广告不知道，到哪一站了，你也不知道。你就念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,正在定中，他们唱的歌曲我听过一句话“有禅有净土，不怕你不证悟”。什么叫禅？念佛佛就叫禅，念佛就是微妙禅，念佛就是禅中禅。-路上到哪一站了不知道，广告什么内容不知道，这是不是“坐禅”？是坐禅。这就叫禅中禅，微妙禅。不是说非得坐到那里打坐，那个禅咱也不会打，咱也不懂那些。反正我就知道念佛，它就是一个高尚的禅。有人说我咋没有，因为你的力量不集中，力量要一集中，按我这个方法观鼻、观口、观心念，那你也能到这个程度。
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