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三一火天《大有卦》砍树摸雀
大有者，所有大也，上下相之象，故有砍树摸雀之兆。夫砍树摸雀者，是一人偶见树上有一蒿雀鸟，有心上去摸之，恐其恍忽遂将树砍倒，拿稳的，占此卦者，做事稳当之兆也。
“象曰”：此卦占之好处多，砍倒大树摸莺雀，稳稳当当拿在手，别人空看摸不着。
昔日呼延丕显领旨去拿潘仁美，占过此卦，果然到了边庭，假说赏军，印到手方拿问，就应了砍树摸雀之兆。
“诗曰”：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
“断曰”：恍惚事不做，拿稳才下手，任你求名利，到处自然有。
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八七地山《谦卦》二人分金
谦者谦让也，有相不居，故有二人分金之象也。夫二人分金者，而是两个穷人，同患难不分你我，勿拾到钱一挂，随即二人分之。毫不相争，占此卦者，百事通泰之兆也。
“象曰”：天赐穷人一挂金，不争不竟两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
昔日越武长大成人，邀合韩魏同心破获晋，占得此卦，果然灭了晋国，韩，赵，魏三家分其国，就应了二人分金之卦。
“诗曰”：二人分金喜气多，谋望吉庆求和，口舌消散疾病少，走失行人归家窝。
“断曰”：婚姻如意，出行得第，交易合伙，无不吉利。
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四八雷地《豫卦》青龙得位
豫者乐和也，人心乐和，故有青龙得位之象。夫青龙得位者，是状太公路遇龙须虎，力拔不出，方拜太公为师，占此卦者，逢凶化吉之兆也。
“象曰”：太公插下杏黄旗，收妖为徒归而歧，自比青龙得了位，一切谋望百事宜。
昔日唐三藏奉命取经占过此卦，忽然五指山收了孙行者，一路上斩妖除怪就如妆太公遇龙须虎之象。
“诗曰”：青龙得水喜重生，谋望求财事有成，婚姻出行无阻隔，是非口舌得安宁。
“断曰”：交易有成，行人即归，头向可就，合伙无妨。
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二四泽雷《随卦》推车靠涯
随者顺也，已能顺物，故有推车靠涯之象。夫推车靠涯者，是一人推车行于泥中，费尽力气忽然来到涯前，行于人道，渐觉松快，占此卦者，步步登高之兆。
“象曰”：泥里步踏这几年，推车靠涯在眼前，目下就该再使力，推上涯去发财源。
昔日袁文进讨饭，夜间宿庙，曾占此卦，果然梦中得了天书，后为护国军师，就如推车靠崖之卦。
“诗曰”：推车靠涯道路干，谋望求财不费难，婚姻合伙无阻隔，疾病口舌得安然。
“断曰”：苦极生荣，喜气盈盈，一切做事，大不离形。
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七五山风《蛊卦》推磨岔道
蛊者坏也，极而有此事，故有推磨岔道之象也。夫推磨岔道者，是一马拉磨不走圈道，而走出磨房，将磨拉翻不能顺转，人心甚是恍惚，占此卦者，不顺当之兆也。
“象曰”：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有意且迟缓，凡事尽从忙里错。
昔日晋平公将出欲见孟子，乐正了占此卦，果然有旁人藏仓阻隔，君果然不来，就如推磨岔道之象。
“诗曰”：推磨岔道远不齐，疾病口舌犯忧虑，婚姻合伙心改变，走失不定在哪里。
“断曰”：出行无益，婚姻不遂，走失难见，诸事非为。
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八二地泽《临卦》发政施仁
临者上临下也，坤居兑土，似临民之间，故有发政施仁之象。夫发政施仁者，是商朝百姓被纣王暴虐如在涂炭之中，忽然文王大修其政，重其安居，占此卦者，时运亨通之兆也。
“象曰”：君王无道民倒悬，常想拔云见晴天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
昔日高怀德不遇时，母子讨饭，占过此卦，果然遇到越匡胤，接进王府认成亲眷，同享富贵，应了发政施仁之卦。
“诗曰”：发政施仁志量高，出外求财任逍遥，交易婚姻大有意，走失行人有音耗。
“断曰”：口舌消散，疾病见痊，求名如意，家宅平安。
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五八风地《观卦》旱荷得水
观者务人所仰也，故有旱荷得水之象。夫旱荷得水者，是一池荷花，正当天旱之时，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛。占此卦者，得贵人扶助之兆也。
“象曰”：事比荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来灌，枝叶重鲜花更红。
昔日孔子弟子端木赐，年少之时贫而无物，占过此卦，果然存心贸易，货财殖焉，后来富而无骄，就如旱荷得水之卦。
“诗曰”：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
“断曰”：走失得见，口舌消散，疾病皆除，月令真善。
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三四火雷《噬嗑卦》饥人遇食
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