历史上徐福是什么时候出生的已经不可考，他为后世之人所知的还是“徐福东渡”的事情，最早记录这件事的是《史记》。
据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年（公元前219年），徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人东渡瀛洲，为皇帝寻找长生不老药。
作为当时西汉武帝时太史令的司马迁，距离徐福东渡的时间只有七八十年的时间，定是因为此事影响甚广，所以他在自己的不朽着作里记录了当时求仙这一盛况。
而传说徐福寻仙一路到了日本就停留了下来，据《日本国史略》提到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。”到达日本后，徐福没有得到长生不老药，担心秦始皇追杀，因此再没有返回中国，彻底定居了下来，并将带来的技术交给了当地人。
但是现在俨然因为水淼的蝴蝶翅膀的煽动，让他更早的出现在了嬴政的面前，甚至取得了相当重要的信任，不然不会将他放在如此重要的位置上。
嬴政来看望水淼的时候，也说到了此人，但是对这个人，嬴政给的评价就是“趁手的工具。”
对于嬴政来说，设立这个教派，一方面是想歌颂水淼的丰功伟绩，另一方面就是借此凝聚整个大秦的民心。然后发现问仙教的作用比他想象中的还厉害，厉害到他都有点担心。
说话间，嬴政似有似无地看了一眼水淼，要是仙君当着天下人的面，直言自己非天下之主，是不是就能倾覆他的统治呢？嬴政摇摇头，将这个离谱的想法甩出脑海。
“借着教义，庶民能够更好地接受新的理念，就好像之前农家研究出来的新的种植之法，始终难以推进，但是问仙教的教徒只是说几句话，就能让庶民直接改弦更张，一点都不犹豫。”
所以对于嬴政这个统治者来说，只要能够达到他所想的目的，至于过程怎么样，用的是什么办法，都不是问题。更何况，接下来他要对六国慢慢开始蚕食鲸吞了，没有一个普世的教派，他怕自己消化不良。
因此，整个问仙教，目前在嬴政的眼里，就是一个非常合适的统治工具，而在其中，徐市这个人功不可没。
不过现在听水淼说起他最近做的事情之后，嬴政已经想好要拉拉他的缰绳了，现在蒙氏兄弟所代表的军事集团、韩非和赵襄等人所代表的各大学派，他们的势力都还在成长中，根本无法和问仙教相互抗衡，他自然不能让它成长为巨无霸，反过来威胁自己的地位。
但总的来说，这不是什么大问题，现在的嬴政意气风发，真正成为了秦国的王，而在这个时候嫪毐叛乱的风波已经止住了，秦国这架马车也已经上了正轨，而嬴政磨刀霍霍准备开始秦灭六国之战。
两人就在花园里，微风中，淡然地说起了整个天下诸侯国之间的起伏走势。
“灭诸侯，成帝业，为天下一统。当下，时机已经成熟了。”水淼说道，天时地利人和都已经站到了嬴政这一边。
“承继大秦历代远交近攻策略，笼络燕齐，稳住楚魏，消灭韩赵，各个击破，统一天下。”说到此处，饶是嬴政都热血沸腾，坐不住了，直接站起来背手而立，面对水淼说道：“现在是时候踏出第一步了。”
而第一个准备攻打的国家就是韩国。
韩国本来就是三晋中最弱的一方。到韩桓惠王时，韩就已臣服于秦国。对于秦国来说，韩国就是属于有事没事就要欺负一下的存在，今天一城明天一城，在不断蚕食的过程中，等到嬴政亲政的时候，韩国的疆域更加缩小，只剩下都城阳翟与其周围10多个中小城邑，基本上已经名存实亡了。
嬴政将这个任务交给了韩非，算是给了韩非这个新晋相国一个面子，说的也很明确，这是先礼后兵，要是韩非能够劝说韩国国君彻底受降于秦国，自然皆大欢喜，不然，秦国就自己踏平韩国的领土，彻底征服这只病猫。
但是对于赵国，嬴政就没有这么放心，赵国可不是韩国这样的软骨头，在赵武灵王时，倡导胡服骑射，革新政治，富国强兵，国势为之一振。
嬴政想起自己父亲赢子楚生前就一直对自己耳提面命要警惕赵国，国势虽弱，但是不能掉以轻心，其他的先不说，名将实在是太多了。廉颇、赵奢、李牧这些鼎鼎大名的将帅，可以说秦国相继都是在他们身上吃过苦头的。
“将为良将，可惜君为昏君。”嬴政叹息道，当下李牧作为赵国唯一可以支撑危局的良将，自然是大秦的威胁。“大秦的商队已经出发了，以财物赂其豪臣乱其谋，寡人要从内部分化瓦解赵国。”
“赵韩亡，则楚魏难安，蠹魏拔楚，再东征弱齐燕，天下一统指日可待了。”
“正是如此！”嬴政雄心壮志，对他来说整个战略无比清晰，只不过是时间问题。
对于水淼来说也不过是时间问题，她不知道这一次，嬴政统一六国要用多长时间，但是她知道自己拼命吊着一口气也不过再活个一两年。
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