都说“欲.望难平”，其实“*”的大小有时与人财富的多少，素质的高低，人品的好坏，地位的贵贱等等并没有太大的关系。
坏人有“欲.望”，好人也有“欲.望”，米国总统巴奥马有“欲.望”，普通的老百姓，甚至乞丐也都有“欲.望”。
穷人盼着有钱，有钱人盼着有更多的钱，病人盼着健康，健康的人盼着长寿，长寿的人则盼着能长生……
同样国家有“欲.望”，人民也有“欲.望”，国家盼着富强，人民盼着强盛，华夏盼着重回“汉唐盛世”，米国盼着重新成为“世界霸主”，朝x国盼着灭了棒子国，棒子国盼着灭了朝x国……
此时这些“欲.望”，更多的可以称之为理想，梦想，追求……甚至“野心”！
而这些“欲.望”，这些固执的“执着”的存在，有时却正是一个国家，一个民族或者一个人进步的原动力。
而这恐怕也可以是对“唯能极于情，故能极于剑”的一种较好的解释，一个人无论修道，练剑，甚至不论做任何事，心中总要一直有一股“执念”，哪怕是一种“仇恨”，才能一直的坚持下去，特别是一些枯燥乏味的事情，而就是在这种坚持中，“胜利”或者“成功”才会渐行渐近。
当然，也许一个人在真正的“无欲无求”甚至“什么也不在乎”的时候。有时确实可以强大到无视世间一切的束缚。
但是这样的人在世界上，甚至在历史中其实是很少的，甚至几乎是不存在的。即使是看破红尘，遁入空门，心中也总有着“隐世，离开世间的纷乱，寻求一片心中的静土”，甚至“成佛，成圣。寻求大自在”的“欲.望”，总有一些无法放下的“牵绊”。甚至执着的追求。
但若是一个国家，一个民族“无欲无求”了，下场绝对不是“无视一切束缚”的“大自在”，绝对只有“灭亡”一条路。
而对于大部分人来讲。“生命”绝对是最大的“欲.望”，哪怕是一些嘴里整天说着“还不如死了算了”、“生不如死”的人，也许在其真正面临死亡的那一刻，终会有一些对生命的不舍。
这估计也是为什么“舍生取义”一直被誉为是人的德行的最高境界，为什么那些“舍生取义”的人一直被歌颂至今的原因之一，只因为，这些太难了，太少了！
特别是当你在世界上有着太多的不舍的时候，哪一个愿意结束自己的生命。离开父母妻儿，放弃富足美好的生活，哪一个不想着“长生永世”。
而在如今的华夏看来。“视名利如浮云，无欲无求”并一定有多么高尚或多么正确，自然万物都在追求着“永生”，即使是“天地”也依然想要“永存”，因此，人有“欲.望”并不可耻。相反是非常正常的，也是与“自然大道”相合的。而华夏国也甘于在积极的引导华夏人树立正面的积极的“欲.望”和追求，这样国家和民族才能保证永远保持活力，永远有前进的动力。
也正因为人在世上有着太多的不舍，太多的追求，同时在华夏一系列的政策和措施的刺激下，无数华夏人仿佛涅盘重生一般，爆发出了更为强大的激.情和活力，整个国家和国民的面貌焕然一新，特别是国民修炼的热情开始被更大的激发。
而也正是因为这些变化，华夏的很多政策、制.度也相应的开始了新的进一步的改变。
特别是针对如今华夏人动辄两三百年的寿命，甚至随着全民修炼水平的提升，以后华夏人的平均寿命也许还会更长，很多社会制度已经变得非常的不相适应。
比如教育，十五年的义务教育，二十几岁就毕业走向社会，很显然已经变得有些不适应，起码必然会造成越来越大的就业压力和工作负担，也许在企业和单位里有人会一两百年都不会“升职加薪，出任总经理，当上ceo，赢取白富美，走向人生巅峰！”
再比如退休，60多岁退休，对很多人来讲，生命才仅仅走过了不足三分之一，以后一两百年的时间难道都去当无业游民？
又比如养老金、退休金、工资制度等等，到底多少岁算是养老，少年、青年、中年、老年等等该如何界定？退休一两百年，这得累加多少退休金？数百年的工龄，什么样的工资制度才算合适？……
这一切都是华夏将要面临的新的社会问题，而针对这些问题，华夏也再一次开始了“大刀阔斧”的改革。
首先受教育的年龄被改成了30年，并逐步向50年推行，学生将在数十年的学校阶段接受各方面的严格的系统的学习，包括华夏传统的文化知识，基础性的科学知识，选择方向的科学知识，炼心诀的修炼，必备的军事知识等等，甚至还要接受反复实践、修行、实战等多方面的训练。
还有退休年龄被限制在了至少150岁，150岁之后，任何政府、单位或个人都不能再强制此人参加工作，当然政府也取消了养老金、退休金等一系列的福利，因为每个华夏人每个月都会有最低生活保障费和本源能量点的福利，甚至还有每月凭借“道德值”领取的福利，自然不再需要一些乱七八糟的费用，同时也让整个社会的“福利体系”变得更加公平合理。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！