门外之人并非何乐为所预想的人物，但却也正是他期望相见之人。
张真胤与费听阿勒携带着裴明礼与赵温出现在门口，见到何乐为，后者激动之情溢于言表。
"多亏李真人出手相救，赵某感激不尽！"赵温深知此刻身处公众之地，不能再以何乐为之侄自称。
裴明礼亦拱手致谢，而何乐为则挥挥手示意："无妨，都回家去吧，家中亲人必然担忧。"
赵温似有话要说，何乐为宽慰道："放心，此事切勿向他人提及，今后生意如常，就当此事未曾发生过，不会有修行者找你麻烦。"
何乐为转头看向裴明礼，说道："你亦同理，继续做你的官职，此事无人再提，也不会影响你的仕途前程。"
二人面露困惑，不解何乐为缘何能有这样的底气，然而既然他能设法将众人从险境中解救出来，这一切疑问的答案已然不言自明。
赵温躬身离去，裴明礼正欲退出，何乐为却又拉住他问道："闻说你为了那一处灵药园已耗尽家财？"
裴明礼脸上掠过一丝尴尬的笑容："钱财周转乃正常之事，唯有流通才能生生不息，如今看似狼狈，但日后必会好转。不舍投入又怎能求得回报，总不能一心只想白捡便宜……"
"你能这般看待便甚好，先回去休息吧。"
裴明礼施礼告别，何乐方向费听阿勒与张真胤表示："今夜你们便留宿在此，反正孩子们都不在家，明日我再给你们另寻一处栖身之所，总不好一直打扰我家......"
费听阿勒与何乐为交往已久，自然并不见外，随何乐入内，如同半个主人般取出修炼用的餐具，四人便默默享用了一顿修炼者的晚餐。
"此事还需找人商议一下……"饭毕，何乐为想起赵德言之事，心中颇感不安，于是坐在院中仰望星河。
身后传来轻微的脚步声，何乐为并未回头，费听阿勒已悄然来到他身旁坐下。
"你有何打算呢？"
"我……我愿追随阿郎，效力于您。"
"可曾有什么想要对我说的呢？"这是何乐为第一次郑重其事地询问费听阿勒，后者紧咬下唇，似乎正在内心深处挣扎不已……
何乐为依然凝视着星河：“掌门既然派你们随我共事，其意已然昭然若揭，你们应当明白其中深意，此番机遇唯有一次，当珍之重之。”
“弟子谨记，阿郎有何疑惑？”
何乐为目光转向费听阿勒：“适才用膳之时，张真胤表现得异常恭顺安静，这其中必有缘故。”
张真胤向来对何乐为抱有偏见，尽管何乐为曾给予他机会，饶恕过他数次，但他对何乐为的成见始终未改。这位来自岭南地域的粗犷黑汉，外貌如同赤足农夫，实则内心深沉如海。
然而刚才，在饭桌上，他连头都不敢抬，默默地吃完那一碗饭，随后便黯然离去。
“那是因为...仙子...”
“仙子？”提及“仙子”二字，何乐为心中不由得一阵紧绷。他始终不解，为何萨离真人会如此重视陈硕真，即使所有人被捕，仍命他保护陈硕真安然无恙。
“这么说，陈硕真便是那位仙子了？”
费听阿勒微微点头：“萨离仙子乃拜火教三阳仙子，原本欲南下传道，却遭朝廷阻挠。于是三阳仙子在南方创建了二尊教，并依教规，若萨离仙子无法离宫，则陈硕真便是侍法使...也就是未来二尊教的教主。”
“张真胤乃是二尊教法堂堂主，原本是为了迎接萨离仙子南下，岂料途中计划突生变故，卷入了慕容顺之事......”
何乐为对此颇感头痛，古代诸多教派往往与邪道勾连，稍有不慎便引来杀身之祸，他并不愿牵涉其中。
“二尊教敬奉哪位神祗？诵读何经典籍？又为何事而行动？”
费听阿勒语气虔诚地回应何乐为：“我教兄弟姐妹皆礼拜明尊，即火神，同时也是慈悲之神，遵循三印十戒，诵读《二宗真经》，行事以行善除恶为主旨，追求众生平等。凡我教所得金银财宝，均用于救济贫苦百姓......”
“明尊？难道是摩尼教？”何乐为有些惊讶，因史书记载，摩尼教直到武则天时期才传入大唐境内。而这个二尊教，恐怕并非正宗摩尼教传承，抑或是萨离真人及其同门要比摩尼教传教士拂多诞更早踏入唐朝。
摩尼教大致可视为将拜火教、佛教以及道教等多种教义融合为一体的宗教体系，这类混合教派在后世亦屡见不鲜。
比如越南的高台教，他们崇祀的三圣包括维克多·雨果、阮秉谦及孙中山先生，没错，正是那位孙中山先生。而他们的神像中既有耶稣、释迦牟尼、观音菩萨，也有关羽、孔子、老子、姜子牙乃至李白。
思及此处，何乐为不禁头疼不已，对于宗教这般事物，还是尽量避之为妙。他转向费听阿勒问道：“你自幼便加入了二尊教吗？”
费听阿勒坦诚答道：“我是教中抚养长大的孩子......”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！