既入法门，自当修法。金山寺的藏经阁对陈易条件开放。陈易一头扎进藏经阁，就犹如饥饿的人扑在面包上，当然那时是没面包的，只能说是扑在馒头上。开始的时候，全金山寺的人都不相信陈易能在藏经阁里呆上多久，可是后来事实证明他们都看走眼了。陈易真正地在藏经阁里看书，此时他“天生佛体”的优势就开始显现出来，金山寺中藏经极多，但陈易日不懈怠地读，却也是进展颇多。他通常一进藏经阁便呆上三五天，读完一本经书，出来调整一两天，又进去，如是往复。
法明见陈易变『性』如此，心中高兴，又是担忧。于是在他出藏经阁的日子里，便试图教他一些修行的法门。但出乎法明的意料，天生佛体的陈易论怎么修行，怎么用功，都法筑基。以法明看来，修行者首先要过的一关就是明心，神光内敛而观心，进而观身体的运行，这样才能让自己的身体处于空明状态，然后才能谈得上调动天地元气，进入下一个境界。可陈易天生佛体，体内佛『性』万千，论怎么观，也法明了。就连最基本的修行境界，陈易也法达到。法明的热情在尝试过若干次后彻底被浇灭了。
可是陈易在藏经阁的表现实在是夸张，法明只得经常外出，到出去搜刮佛教经书，充实藏经阁。时光飞逝，到陈易十一岁的时候，他已经学习了小乘和大乘佛教的经典，尤其对于《妙法莲华经》和《维摩诘经》倒背入流，有很深的理解。
一日，陈易走出藏经阁，正好看见许多僧众聚集在一起，高谈阔论，心中有感，走上前去，告诉众僧：“经中不是这样说吗！‘出家之人是为了求证为法。’岂能再像知小儿一般一直嬉戏，徒然浪费一生光阴。”众僧皆面『露』愧『色』。法明和尚听闻此事，心中大喜，便和主持商量，再有高僧论法时，一定让陈易参与。陈易佛法道德，与日精进。
其间听景法师讲《涅盘》，执卷阅读爱不释手，直到废寝忘食的地步，随从严法师学《摄论》，更加喜爱乃至将《摄大乘论》一次读完，再览就没有遗漏，大众皆感惊异，于是让陈易升座复述，陈易当仁不让，法音或高或低分析详尽，尽得严法师宗旨，座下众人掌声雷动，都钦佩不以。那时，陈易十八岁，从此以后，世人皆知金山寺有玄奘法师是有德高僧。[
陈易遍览金山寺藏可读，法明虽然四处搜揽，但佛经数量毕竟有数，况且时值隋灭唐兴，战『乱』四起，世界本就不太平，找书也就渐渐成了空想。陈易看着这么多的经书，想起了汗牛充栋的成语，心里疑是自豪的。那个世界，自己曾经是个好学生，想不到在这个世界，自己仍然成功扮演了一次好学生。
既然书可看，只好休息。寺中僧众进来对陈易的尊敬日益有加，都变得不太敢和他说话。陈易天天喝茶吃斋，只觉聊至极。他修佛法，和别人不一样，别人需要每天打坐参禅，而他，从一开始，便没有被要求过。法明喜欢修行，但不甚喜欢读佛经，因此陈易遍读佛经，却正好补了他的缺，起码法明自己是这样认为的，所以他对陈易的态度是，只要乖乖不调皮，其他都好说。
陈易聊之际就喜欢到处走走，后来被他发现了一个好去处，金山寺后山。金山寺后山是茫茫一片原始森林，森林间怪木丛生，巨藤四绕，入林大约五里路，忽现数十亩大小一平地，平地中间，倏然屹立一块巨大的石头，石头挺拔而立，像极了一个把剑向天的大汉。陈易第一次溜到这个地方，就觉得内心一阵萌动，体内居然出现一股莫名气息在转动，身体暖洋洋地，十分舒服。可这还不算完，那股气息竟然缓缓地进入佩戴在他胸前的天泪中，那玉竟然变得温润了一些，似乎对玉有好处。发现这个，陈易立刻喜欢上了这个地方。以后基本天天都要到这个地方呆上一会。
这一天，陈易和往常一样进入森林。走了大约一里路，森林里忽然起了雾，雾气起的快，蔓延得也快，很快便由薄转浓，不经意间便白茫茫的一片。陈易走在雾中，极目看不出五尺，只能『摸』索着前进。可是过了一会，他就发现他找不到路了，『摸』了十几根树都没『摸』到自己留的标记，他只能停下来，等雾散。可等了很久，雾也没有要散的样子，他有点着急。就在他想做点什么的时候，觉得身上的玉似乎有些变化，注意去看时，好像表面有些淡淡的光晕流动。
他转了一下身，光晕没了。他又转回来，光晕又回来了。陈易不由地“咦”了一声，试着朝前走，光晕还在。
他立刻明白过来，玉有变化了，好像是在指引方向。便不再迟疑，朝前走，努力保持正确的方向，维持玉的光晕。陈易不知道前面有什么，也不知道要走多远，但他却所畏惧，因为玉。
前方的雾中忽然传出一声巨大的嘶吼声，就像一个巨大的动物受到了伤害，紧接着传来有事物击打泥土树木发出的砰砰声，嘶吼声逐渐变弱，片刻后，吼声也没了，撞击声也没了，忽然陷入平静。陈易停下脚步，心中不免有几分害怕。但玉的光晕，却似乎是更加扩大了。
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