世间品德三千，恶者重重，善者惟其寥寥，如:孝.忠仁......历经千年岁月而不损分毫，浸浊世沉浮而不改其色;任夏冬雪，千锤百击，亦是模样不变，棱角分明，纵埋与深渊，葬与厚土，亦无掩其精彩，如不言桃李，引来众生敬畏！
美德如沙海一珠，浊浪翻涌，尘海洗刷之下，稍有人拾之。滩上芸生多矣
亦有人有拾之，如夜间烛火，屡引飞蛾。有拾者慧矣，或以口口相传，或以白纸黑字，传德遗后，泽慧子孙，家风由此而生。
吾陈家有史为证之传承亦有上百载，不算繁盛，亦无萤火之嫌，百年间人才屡出，有文人秀才，有勤俭老农，亦有抗倭烈士.....通彻一地，亨名乡里。此间之功劳，多归于二十七家训，余者则为长者身体力行之效，二十七家训中，我陈家首推“孝”。
殷商一朝，出土之甲骨文中己影孝”字；《孝经.开宗明义》篇日:“夫孝，德之本也”；孝经，二十四孝，一为理论，一为实例，光辉永世，千年不坠;孔圣人仁学之基础便为孝，上为忠，横为义，次为梯，响彻两千年；刘汉以孝立朝；本朝太祖，韶山氏***家训八条，首条便为:孝悌为万行之源，凡子逆夫，弟犯兄，必有先见之端，亲房自能觉察。如有此种子弟，亲房会同长房，登门晓谕。倘仍不化，传祠惩治其分居。卑幼忤逆尊长，亦一体究治。
可见，吾中华源远之五千年文化，“孝”之一字，如砚上墨，庭边竹，缺之不可。倘文化有十斗，则孝及衍生之忠义梯，独占两成半，重矣，！
吾少不识，顽劣不通，世界虽大，世事呈好，彼时满心只在嬉闹，追鸡逐
狗，摔碗打盘，肆意而校幸得长者淳淳教诲，间杂赏罚，辅以棍棒，方才好
转，劣性方止。吾虽无颜自称君子善人，却也好于常人，与奸佞淫秽之辈，作恶为祸之徒，更是所差甚远。
吾已从善，正从正道，然则，世人何如?
吾窃闻:今时不同以往，财力虽丰，物质虽饶，却为道德，君子之灾年!倘大九洲，多闻君子之泪，不见奸佞之哭；屡见君子愁颜，不听人哭声！
吾尝闻，十岁幼童，为获资于网吧，以行痴嗜之好，有盗家财务者，有伪颜诓骗者，有哭泣滚闹者，亦有拔刀相挟者;吾尝闻，有儿娶妻，财货不足，掏尽父母仅有之棺材本，卖掉旧屋，换其手镯，婚后自顾甜蜜，自度蜜月，却与父母不闻不问，多有咒骂，偶有施舍......
吾尝见，有老迈父母，不忍为儿女之拖累，于深夜饮鸠，自绝于世间，而其
子女，犹在牌楼不觉，臭溢屋外，方晓;吾尝见，父母初逝，棺木下土，半百儿女便为三寸铜臭之物反目，罔顾亲情，于丧礼之上互谩互骂，有若仇人，若无外人劝和，险操戈相向……
财为私物，德亦为私物乎?如此重宝，岂于归于一家，为一姓窃据，理应归于下，为芸芸众生共有之!
大学乃高等学府，为国献栋梁，为社会送人才，为弘扬优良，权甚重，责甚重，应先下之觉醒，明时代之重任，复古之孝道，或十年，或百年，聚各地之火星，呈燎原之势，碾压当下逆流，复我礼仪之邦！
吾虽不才，亦有微胆二两，薄才三分，敢以手中拙笔，驱尽九州乌云，重
迎地浩荡！
待到家风作族风，九州静好，如桃源，如仙境，盛世自至，辉煌自生！
(本章完)
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