徐晨的到来，让拱火族、五鬼族和雷族等几个部落都非常激动。
他们能够发展到这一步，几乎全都是徐晨的引领和功劳。
为了迎接徐晨，五族联合举行了一场规模盛大的狩猎活动，然后在河滩上燃起熊熊篝火，炖汤烤肉，通宵达旦载歌载舞的热闹欢呼。
在晚宴上，徐晨面前堆满了各种食物，与两位大巫和一群族长首领大声谈笑场面气氛热烈极致。
这个场景在每年巴族春秋聚会上非常常见，但在拱火族，却还是第一遭。
所有人都还记得，两年前也是这个时节，徐晨带着巴盟六族陪着大巫前来，在河滩建造高台为拱火族大巫举行传承仪式。
而在那次传承大会上，许多部落的首领喝醉之后被揍得很惨。
时过境迁，两年过去，这一片河滩已经面目大改，所有拱火盟部落，也早已对这个两年前还一脸稚嫩，但眼前已经成为了一个魁梧青年的年轻猎人，产生了无与伦比的崇拜和敬畏。
徐晨早就打算要将联盟重心前移到拱火盆地，因此这次来的主要目的，也就是和拱火族大巫商讨关于进一步开发拱火平原的事。
拱火盆地四面环山，顺季苍河呈现一个西北往东南方向的狭长盆地结构，长约八十里，宽约二十里，四周一圈高低错落的山脉走向各异，形成了大大小小的溪流山谷。
拱火联盟如今八个部落就散落在拱火盆地四周这些溪流山谷之中。
本来以前拱火盟有十个部落，不过拱火族在被徐晨偷塔征服之后，西北方较远山区中两个不到百人的小部落就投靠了有穷族。
这其中一个就是从恰族通往有穷族之间的拉普族，徐晨还去过一次，而拉普族和另一个小部落后来也想重新回归拱火大巫的怀抱，但却被大量部落和族人反对，结果也不了了之，如今仍旧是苦哈哈一副吃不饱的状态，夹在拱火族和有穷族之间两边不讨好。
因为有穷族也担心拱火族不与他们交换陶器麻布甚至打击报复，于是也开始有些不太待见这两个小部落。
去年开春故母节上，拉普族和另一个小部落跟着羽公族第一次去巴族参加了故母节大会之后，整个人都不好了，巴族的强大让他们彻底震惊，而拱火族虽然失去了自己的大巫传承，却也因此抱上了另一条大腿，发展的竟然红红火火起来。
于是这俩二五仔小部落回去之后就剧烈后悔，舔着脸去找拱火族大巫，拱火族眼下已经投靠了巴族，对于这种随便收小弟的事自然也不敢自己做主，再加上拉普两族的背叛，拱火盟各族和族内也反对强烈，于是这两个小部落还没见着老巫婆就被拱火族人连踹带骂的赶了出来，甚至带来的一些兽皮野果等礼物全都一股脑儿的丢了出来。
这些破烂东西，拱火族早已看不上了。
两个小部落碰了一鼻子灰，只好苦兮兮的扛着几卷兽皮和一些野果干粮回去了。
等到秋天的巫祝大会，两个二五仔的小部落又厚着脸皮跟着有穷族去了，虽然狩猎比赛和交易大会也有一些收获，但他们看着越发繁荣强大的巴族和拱火族，于是趁族长聚会的时候偷偷向母巴走关系，希望能够请求大巫出面帮忙调解，让他们重新回归拱火盟。
母巴找小女巫说了此事，小女巫无法做主，又向徐晨汇报，徐晨则表示这件事暂时不用处理。
这两个小部落本来都很小，归哪个联盟都无所谓，而且更加靠近有穷族一些。
徐晨当初还想着诱惑这两个小部落整体搬迁到拱火盆地充实人口，但后来与有穷族接触熟悉之后，他又觉得拉普族就夹在拱火盆地通往有穷族的必经之路上，倒是完全可以留下来慢慢发展成为一个交通节点，不过位置倒是可以调整搬迁到一处平坦地方建房垦荒。
至于另一个小部落同样如此，这样慢慢就能在恰族和有穷族之间这长达五天的交通道路上，形成两个比较合理的补给和歇脚点，这样也完全符合徐晨利用交通网络来布局乡村城镇的发展规划。
两个小部族去年没有得到自己的答桉，今年更加郁闷后悔，再过不到两个月又是故母节大会，估计到时候他们又要去求阿母甚至小女巫。
眼下道路修建差不多结束，今年的发展重心将会迁移到拱火盆地，徐晨也觉得这件事可以拿出来讨论一下了。
吃喝饮宴观赏歌舞之中，徐晨和老巫婆说起了此事，表示若是他们愿意按在修路规划搬迁安置的话，可以回归拱火盟。
老巫婆其实也还是比较希望这两个部落能够回来的，不过当初他们没有来参加大巫传承仪式，没有归服大巫信仰，也就得不到巴族神灵的庇护和卷顾，因此她也不敢私自做主，再加上族人的强烈反对，这件事就一直拖着。
眼下徐晨亲自来和她讨论这件事，老巫婆还是非常高兴，表示等到故母节会与两个部落进行商量，一定尽快将两族的事安排好。
实际上对于修建通往有穷族的道路，拱火盟并不会太上心，一是这条路主要得益者是有穷族，对拱火族利益不大，另外这条路都在崇山峻岭之中，虽然总共只有百里左右，但大部分都是山岭沟谷，修建难度很大。
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