阿若以为巫山人可以阻止城里即将举办的祭祀。
首领却摇了摇头。
“我们不会下山的。”首领的态度很坚决。
阿若知道她说什么也改变不了巫山首领的想法的。
年轻的巫医，戈却似乎想起了什么，她看着阿若问道：“我们不能阻止这件事，但有人可以。”
“可以帮助那些奴隶的人不是我们，是你。”戈说了一句让阿若听不懂的话。
阿若指指自己，心想怎么能呢？她只是一个都不能在城里住，只能住在山脚下破茅屋中的猎户而已。
她说的话，城邦主是不会听的。
巫医却很认真的点头表示是的，就是你。
“你是巫山人和两河部落民的后代，你可以打破神像。”巫医又说了一句。
阿若愣住了。
打破神像？
“你不是说了吗？城里之所以要做人祭，是为了不让神像继续裂开。”
“你把神像直接砸碎，那这场人祭，自然就会停止。”巫医继续说。
阿若这次懂了。
是啊，如果这场人祭真的是为了阻止神像继续裂开，那么只要把神像打破就好了。
但打破神像的后果，在场的人都知道。
为了阻止神像裂开，城主不惜从别处绑来一群奴隶做祭祀，要知道大河部落已经很多年都没有做过人祭了。
巫山首领看着族里这位新任的巫医，脸上的表情很复杂。
戈的意思很明显了。
打碎神像以后的确不需要奴隶做人祭，但如果神像真的被打碎。
阿若就是那个代替奴隶被人祭的对象。
戈比老巫医要聪明的多，但也残忍的多啊。
如果老巫医还在的话，一定不会想到这个办法，就算想到了，也不会让阿若这样去做的。
她只会告诉阿若，这件事管不了，劝阿若回家去，就当从来不知道这件事。
但首领莫名觉得，也许这样的戈，会打破她们巫山人一直缩在山里生活的现状。
以前野兽还听话的时候，住在山里很好，但以后一定会越来越难。
野兽不再遵守母神曾经定下的规矩这件事，在巫山首领的眼里看来，并不完全是坏事。
因为巫山人在山里住得太久，再不和山外的部落通婚，迟早会灭绝的。
首领还有一个猜测，野兽不再遵守母神的约定，可能意味着母神的力量越来越虚弱。
那么山下部落所信奉的新神，是不是也不像以前那么强大了？
毕竟新神的力量，就是从母神身上得来的。
根据甲骨上的记载，很多年前，两河部落时不时就会冒出一些很厉害的战士，有人会喷火，有人会行水。
只要出现一个这样的人，就会得到普通人类的追随，他们无一例外都成了部落的首领。
巫山人就是在这些人出现之后躲进山里的。
在搬进山里之前，因为他们是女娲后人的旁支，血脉影响无法得到这种力量，部落也就一天天的落败了。
巫山人的先祖在某一天，急匆匆的回到族中，然后召集全族人一起商量事情。
第二天，所有巫山人就搬离了原来的部落，躲进了山里。
每一个巫山人都会在成年之后，得知当年的先祖们抛弃祖地，匆匆搬进山里的原因。
为了躲避人祭。
“吃掉母神的后裔，就可以得到新神的力量。”甲骨上清晰的记载着这句话。
这就是最初人祭的真相，也是新神可以代替旧神的原因。
母神是创世之神，生来就有力量。
但新神不一样，他们靠着吸食母神的血肉，才得以诞生。
“母神真正的后裔被吃完后，就要轮到我们了。”当年的巫山先祖很有远见的在甲骨上刻下了这句话。
事实证明他的猜测是对的。
母神后裔越来越少，两河部落出生的人里，拥有特殊力量的战士，也越来越少。
当年搬进山里后，巫山人偶尔还是会下山的，所以断断续续的可以打听到这些消息。
直到人祭的事情越演越烈，她们终于封闭了山道，再也不曾踏足过山下的土地。
至于山道怎么封闭，似乎是先祖中有个奇人，懂得用石头摆一些障眼的法。
这也是母神教给先祖的，所以有着母神血脉的人不受障眼的限制。
一直到阿若闯进山里，巫山人才知道，原来巫山人和两河部落民的后人，也同样可以在山里自由来去。
不过阿若这次来了以后说她很久以前就想继续进来却找不到入口了。
首领觉得可能因为阿若的身体留着两河部落的血，所以有时候可以找到入口，有时候找不到。
这样的阿若，愿意为了那些根本就不认识的奴隶，代替她们，完成这次的人祭吗？
阿若的脸上是一片挣扎犹豫的神色，这也在巫山首领的意料之中。
谁会愿意做这样的事情呢？
但阿若接下来的话，却让首领觉得自己刚才的想法实在是小看了阿若。
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