众所周知，在神术这一领域中，通过BB来施展的系列手段基本分为两种，第一种名为圣言术，也是各大神职人员最为喜欢的神术之一，兼具着种类繁多、泛用性强、消耗极低、性价比高等诸多优点，无论是在治疗、防御、加持、限制还是攻击方面都有着不俗的表现，而且门槛极低，只要迈入中阶（即拥有任意一个20级以上的圣职系职业）就可以开始学习，光是入门的圣言就有近十种之多，无论是对NPC还是对玩家来说都非常友好。
不仅如此，圣言系法术的上升空间也很颇为宽广，无论是哪个教派，都拥有分别对应低阶、中阶、高阶、史诗乃至传说阶的圣言系统，可以说是一条为施法者向神职人员特供的康庄大道，简单来说就是只要你肯学，哪怕穷极一生不碰圣言系之外的神术，也不用担心自己没得学或者偏科了。
就拿我们都很熟悉的曙光教派圣女夏莲·竹叶来说，她就是一位曙光圣言的集大成者，尽管因为画风原因这位姐姐大多数时候都喜欢轮十字架硬莽，但如果说她的体术能力是99分（在这里我们默认科尔多瓦为85分），那么其神术造诣就是700分打底，而在这700分中，圣言术至少要占据一半的比例。
如果不是米莎郡一役时夏莲被黑暗女神迪莉娅正面瞪了一眼，导致其力量体系直接崩塌几乎无法使用神术，墨檀当时制定的‘镇魂曲计划’恐怕就只有一个内容了，既——空投夏莲，获得胜利。
在一个状态全盛……或者说是残得没那么厉害的传说阶神术使用者面前，那些实力最多也就中阶的Zombie是绝无可能通过量变引发质变的，如果说夏莲解决一千只突变者只需要抬一次手指，那么一万只也仅仅只是抬十次手指而已，而我们都很清楚，抬十次手指这种事根本算不上什么负担。
综上所述，圣言可以说是一种几乎没什么死角的神术使用方式，而在游戏外无罪之界的论坛中，很多有关于牧师入坑指南或晋阶向的置顶攻略里【圣言】二字也都占据着颇大的篇幅。
而另一种同样是通过使用者BB释放，乍看上去与圣言并没有太大差别的神术体系，也就是‘黑梵’这个角色所主修的律令术就没有前者那么广受青睐了。
具体原因如下：
首先是找不到入坑方式，简单来说就是因为性价比过低的原因，各大教派中有关于律令的记载都很少，实际运用者也是数量极少或者干脆没有，而在那些屈指可数的特例中，造诣较高者更是凤毛麟角，所以一般玩家想学都没有地方学。
其次是不好学，就是说哪怕你因为机缘巧合在低阶（新手期）时学会了几个基础律令，伴随着实力的增长，当你想要学习更高水准的律令时，根本就找不到地方学，具体原因可以参考第一条。
第三是性价比太低，且不说种类方面根本拼不过圣言，同级别同效果的律令在魔力消耗方面基本都是前者的数倍，人家用十次【圣言·御】的消耗换在【律令·盾】上估计也就能使那么个两三次。
最后，同样也是最为至关重要的一点，那就是【律令】与【圣言】并不兼容，简单来说就是你只学了哪怕一个最最基础的律令，但凡不删号重来，这辈子也就告别圣言系法术了。
综上所述，傻子都知道该去学哪个。
同样是综上所述，费力不讨好的律令一脉不荒废简直天理难容。
当然了，本着存在即合理……更多方面是自己已经掉坑里必须找点理由自我安慰一下的原因，墨檀也归纳总结出了一些律令法术的优点。
比如虽然会消耗大量魔力值，但几乎不会耗费难以通过外力方式来恢复的信仰值。
比如在熟练度足够高的前提下，可以更轻松地做到瞬发、默法。
比如在仔细研究过其基础理论后，得出的‘虽然下限远不如圣言术，但上限应该要比前者高上不少’这一结论。
比如曙光教派近千年以来最牛辶的一个大佬，几乎是拿主角光环当呼啦圈转着出来的先代教皇路加·提菲罗冕下，也就是自己面前这个糟老头子就是玩律令的。
比如……对神只的依赖比较小？
无论是否真的这么觉得，既然并没有作个死重来一遍的打算，墨檀也只能如此安慰自己了。
然而就在十秒钟前，面前这位墨檀认知中玩律令玩的最牛辶的大佬，竟然亲口承认丫把自己给坑了！
正所谓是可忍孰不可忍，忍无可忍便无需再忍！
再所谓常言道成大事者不拘小节，但既然自己并不想成大事，那么就算拘一拘小节也问题不大！
所以墨檀当场就火了，指着面前这位提菲罗冕下的鼻尖大怒道：“臭老头你竟然坑我！”
提菲罗特别无辜地眨了眨眼睛：“我没坑你啊！”
“胡说！你刚才亲口承认自己把我给坑了！”
“哦，那就坑了吧……”
“你得补偿我！无论看在同为女神大人信徒的份上，还是出于一个成年人必须为自己的过错负责这个角度，你都必须补偿我！”
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