太宗李世民诗之九十九
柏梁雅韵颂盛景：《两仪殿赋柏梁体》赏析
两仪殿赋柏梁体《两京记》:贞观五年,太宗破突厥,宴突利可汗于两仪殿,赋七言诗柏梁体。
绝域降附天下平——李世民，八表无事悦圣情——淮安王。云披雾敛天地明——长孙无忌,登封日观禅云亭——房玄龄,太常具礼方告成——萧瑀。
在历史与文学交织的灿烂星河中，唐太宗李世民的《两仪殿赋柏梁体》闪耀着独特的光芒。贞观五年（631年），大唐在对外征战中取得辉煌胜利，成功破突厥。在这荣耀时刻，李世民于两仪殿宴请突利可汗，君臣齐聚一堂，共赋此诗。这首七言诗以独特的“柏梁体”呈现，不仅是文学创作的佳话，更是那个盛世的生动注脚，展现了唐朝的强盛国力、文化自信以及君臣一心的和谐氛围。
逐联细品，诗韵悠扬
首联：远域归降，天下初定
“绝域降附天下平，——李世民”，诗的开篇，唐太宗李世民以豪迈之笔，点明了诗歌的核心主题——国家的安定与统一。“绝域”一词，指代遥远的异域，那些地处边陲、远离中原的地区。而“降附”二字，生动地描绘出远方外族纷纷归顺大唐的景象，彰显出唐朝强大的国力和对外族的强大威慑力。唐朝，在李世民的英明领导下，凭借卓越的军事策略和包容的民族政策，使得四方来朝，万邦归服。此句不仅是对当时政治局势的如实描绘，更饱含着李世民对国家太平的自豪之情。这种自豪，源自他多年来的励精图治，源自他对国家和民族的深切责任与担当。站在历史的高度，我们仿佛能看到大唐疆土在不断拓展，边界线上，外族使者带着敬意和诚意，纷纷前来归附，天下呈现出一片太平祥和的景象。
次联：八方无事，圣情欢悦
“八表无事悦圣情，——淮安王”，淮安王紧随其后，进一步强化了国家安宁的主题。“八表”，即天下四方，这个词汇形象地勾勒出唐朝辽阔的疆域。从东到西，从南到北，整个大唐版图之内，一片安宁祥和，没有战乱纷争，没有忧患困扰。“无事”二字，看似简单，却蕴含着无尽的深意，它是国家治理卓有成效的有力证明，是百姓安居乐业的生动写照。而“悦圣情”则直白地表达出君主内心的愉悦。李世民作为一国之君，心系天下苍生，国家的安定、百姓的幸福，是他最大的心愿。如今，这一美好愿景得以实现，他的喜悦之情溢于言表。这一句不仅反映出国家的繁荣昌盛，更展现出君臣一心、天下太平的盛世气象。在那个时代，君臣共同努力，为国家的繁荣而奋斗，这种和谐的君臣关系，正是大唐盛世的重要基石。
三联：云雾消散，天地清明
“云披雾敛天地明，——长孙无忌”，长孙无忌以细腻的笔触，通过对自然景象的描绘，象征了国家的清明与繁荣。在诗中，“云披雾敛”描绘出一幅云雾渐渐散去的画面。云雾，在古代文学中常常象征着黑暗、混乱与未知，而云雾的消散，则寓意着黑暗的消除，混乱的终结。随着云雾的退去，“天地明”的景象豁然呈现，阳光洒遍大地，一切都变得清晰明亮。这不仅是自然景象的转变，更是国家命运的隐喻。它象征着唐朝在李世民的治理下，成功消除了内忧外患，国家走向繁荣昌盛，君主的英明领导如同一束光芒，照亮了大唐的每一个角落。这种对国家命运的美好期许，通过自然景象的描绘，得以生动展现，让读者在欣赏诗句的同时，也能感受到诗人对国家未来的坚定信心。
四联：泰山封禅，文治武功
“登封日观禅云亭，——房玄龄”，房玄龄以“登封日观”这一宏大场景，展现了唐朝的礼仪与文化成就。泰山，在中国古代文化中具有至高无上的地位，封禅泰山是古代帝王向天地宣告自己统治合法性和功绩的重要仪式。“登封”即登上泰山举行封禅大典，这一行为不仅体现了唐朝对传统礼仪的尊崇，更展示了唐朝的强大国力和辉煌成就。“日观”是泰山的着名景点，在这里举行封禅仪式，更增添了仪式的庄严与神圣。而“禅云亭”则象征着对天地的敬畏与对国家的祈福。唐朝在李世民的统治下，不仅在军事上取得了辉煌成就，在文化和礼仪方面也达到了新的高度。通过这一句诗，我们仿佛能看到唐朝君臣在泰山之巅，举行盛大封禅仪式的壮观场面，感受到唐朝的文治武功以及对传统文化的传承与发扬。
五联：礼仪完备，大功告成
“太常具礼方告成，——萧瑀”，萧瑀的这句诗，总结了国家礼仪的完备与成功。“太常”是古代掌管礼仪的机构，“具礼”指准备好各种礼仪程序。在唐朝，礼仪制度是国家治理的重要组成部分，它体现了国家的秩序和规范。萧瑀通过“太常具礼”的描写，展现了唐朝礼仪制度的完善和严谨。每一个仪式、每一个环节，都经过精心策划和准备，确保万无一失。而“方告成”则宣告了国家大礼的圆满完成，象征着国家的繁荣与昌盛。这不仅是对唐朝礼仪制度的赞美，更是对国家治理成果的肯定。唐朝以礼仪之邦着称，通过完善的礼仪制度，彰显了国家的威严和文化底蕴。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！