中宗祀昊天乐章之四
肃和
悠哉广覆，大矣曲成。
九玄着象，七曜甄明。
珪璧是奠，酝酎斯盈。
作乐崇德，爰畅咸英。
《肃和》出自唐代中宗李显之手，作为一首专为祭祀昊天创作的乐章，它承载着深厚的文化内涵与庄重的情感。在那个时代，祭祀是一项关乎国家命运与民众福祉的重要活动，而这首诗，便是中宗李显借祭祀之机，表达对昊天的敬畏、对国家繁荣的祈愿以及对道德教化的重视。
逐联赏析
第一联：“悠哉广覆，大矣曲成”
诗篇起始，便以一种雄浑且充满敬畏的笔触，勾勒出昊天的宏大与仁慈。“悠哉广覆”，“悠哉”二字，将时间的无尽悠长之感展现得淋漓尽致，仿佛在诉说着昊天的恩泽自亘古以来便从未断绝，悠悠岁月，始终滋养着世间万物。而“广覆”一词，则从空间维度描绘出昊天那如同无边苍穹般的宽广胸怀，它毫无偏私地笼罩着大地的每一寸土地，给予世间万物赖以生存的环境与空间，无论山川湖海，还是飞禽走兽、花草树木，皆在其庇护之下，彰显出一种无与伦比的包容气度。
“大矣曲成”则进一步深化了对昊天伟大功绩的赞颂。“大矣”，这简单的两个字，饱含着中宗李显内心深处对昊天的无限崇敬与赞叹，这种伟大，超越了人类所能理解的范畴。“曲成”二字，更是精妙地体现出昊天对万物的呵护细致入微。它并非以一种简单粗暴的方式推动万物生长，而是以一种隐秘而又深沉的力量，顺应着万物各自的特性与规律，默默地滋养、培育，让每一个生命都能在适宜的环境中茁壮成长，各得其所，各遂其性，淋漓尽致地展现出昊天的仁慈与智慧，为全诗奠定了庄重、神圣的情感基调，让读者深切感受到昊天那至高无上的威严与不可亵渎的神圣。
第二联：“九玄着象，七曜甄明”
此联将视角从对昊天的宏观描述，转向对神秘宇宙天象的刻画，进一步彰显昊天的神奇与秩序。“九玄着象”，“九玄”所指代的是那深邃无垠、充满奥秘的宇宙空间，在古人的认知里，这是一个蕴藏着无尽力量与未知的神秘领域。而“着象”，则是说在这浩瀚的宇宙之中，星辰、日月等天体在昊天的主宰之下，清晰而有序地展现出各自独特的形态与运行轨迹。它们或明亮耀眼，或神秘莫测，却都按照既定的规律，周而复始地运转着，这种有条不紊的秩序，象征着昊天对宇宙万物的精心安排与绝对掌控，让人不禁对昊天的伟大智慧心生敬畏。
“七曜甄明”则聚焦于日、月、金、木、水、火、土这七曜。“甄明”，有光明照耀、清晰明朗之意。在昊天的光辉映照之下，这七曜各自散发着璀璨而独特的光芒，它们不仅照亮了黑暗的宇宙，为大地带来光明与温暖，更为世间万物的生长繁衍带来了生机与活力。同时，这七曜的有序运行与明亮光辉，也寓意着昊天的光明与智慧如同那耀眼的星辰，普照人间，为人类在黑暗中指引前行的方向，带来希望与力量，进一步强化了昊天在人们心中神圣而伟大的形象。
第三联：“珪璧是奠，酝酎斯盈”
笔锋一转，此联将画面从浩渺的宇宙拉回到庄重的祭祀现场，细致地描绘出祭祀昊天时的场景，充分展现出祭祀活动的庄重与虔诚。“珪璧是奠”，“珪璧”在古代祭祀文化中，是极为珍贵且具有特殊象征意义的玉器。它们造型精美，质地温润，被视为人与神沟通的媒介，代表着人们对昊天最诚挚的敬意与虔诚之心。“奠”这个动作，充满了敬畏与庄重，人们小心翼翼地将这些珍贵的珪璧恭敬地放置在祭坛之上，仿佛在向昊天倾诉着内心深处的崇敬与感恩之情，每一个细节都透露出祭祀仪式的神圣不可侵犯。
“酝酎斯盈”则进一步描绘出祭祀仪式的丰盛与隆重。“酝酎”，指的是经过多次精心酿造的美酒，这种美酒凝聚了酿酒者的心血与智慧，象征着最纯粹的精华与满满的诚意。“盈”字，形象地展现出祭祀用酒的丰沛，酒液满溢，仿佛要将人们对昊天的无限敬意与美好祈愿一同溢出。这意味着人们在祭祀时，毫不吝啬地奉献出最丰盛的祭品，竭尽全力地表达对昊天的感激与祈求，期盼昊天能够感受到这份诚意，从而降福人间，庇佑国家繁荣昌盛，百姓安居乐业，让世间充满祥和与安宁。
第四联：“作乐崇德，爰畅咸英”
最后一联以音乐与品德为核心，深刻阐述了祭祀昊天这一活动背后所蕴含的深远意义与崇高目的，将全诗的主题进行了升华。“作乐崇德”，“作乐”即演奏祭祀之乐，在庄重肃穆的祭祀仪式中，悠扬的音乐缓缓响起，那和谐而庄重的旋律，仿佛能够穿越时空，直达神灵的世界。这种音乐不仅能够营造出一种庄严神圣的氛围，让人们在聆听的过程中，更加真切地感受到昊天的神圣与伟大，进而激发内心深处对昊天的敬仰与虔诚之情。同时，“崇德”则强调了通过祭祀活动，大力倡导和弘扬高尚的道德品质。在古人的观念里，道德是维系社会稳定、促进国家繁荣的基石，而昊天作为万物的主宰，其意志与道德准则是高度契合的。因此，通过祭祀昊天，君主与百姓都能够在昊天的感召下，自觉地修身养性，践行道德规范，以道德为准则来治理国家，实现国家的长治久安与社会的和谐稳定。
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