享太庙乐章之十
以下是张说《唐享太庙乐章·长发舞》的相关介绍：
原文
具礼崇德，备乐承风。
魏推幢主，周赠司空。
不行而至，无成有终。
神兴王业，天归帝功。
译文
具备礼仪崇尚道德，准备音乐承接风化。魏国推举幢主，周朝追赠司空。不必行动就能到达，没有成就却有结果。神灵兴盛帝王之业，上天将功绩归于帝王。
注释
? 具礼：具备礼仪。
? 崇德：崇尚道德。
? 备乐：准备音乐。
? 承风：承接风化。
? 魏推幢主：可能指唐朝祖先在魏国时曾被推举为幢主一类的官职。幢主是古代军队中的武官名。
? 周赠司空：指唐朝祖先在周朝时曾被追赠司空的官职。司空是古代官职，掌管工程等事务。
? 不行而至：有不须行动而自然到达之意，这里可理解为凭借某种力量或福泽自然达成目标。
? 无成有终：可理解为看似没有刻意成就某事，却有好的结果。
生僻字注音
? 幢（chuáng）
《长发舞》作为一首唐代用于祭祀场合的乐章，以其独特的文学笔触，勾勒出了一幅承载着历史厚重感与文化内涵的祭祀图景。在唐代，祭祀作为一项极为重要的活动，不仅是对祖先的追思，更是维系社会秩序、传承文化价值的关键纽带。这首诗全方位展示了当时祭祀活动的庄重与神圣，从艺术表达的精妙，到文化底蕴的深厚，都值得后人深入探究。
一、逐联解析诗句丰富意涵
开篇“具礼崇德，备乐承风”，点明了祭祀活动的核心宗旨。“具礼崇德”表明人们通过准备完备的礼仪，表达对高尚德行的推崇。在古代，礼仪不仅仅是一种形式，更是道德规范的外在体现，通过祭祀礼仪的庄重举行，彰显出对祖先和传统道德的敬重。“备乐承风”则强调了音乐在祭祀中的重要作用，通过演奏特定的音乐，传承和弘扬先辈的精神风尚。音乐在祭祀中营造出庄严肃穆的氛围，将人们的情感与祖先的功绩紧密相连，使祭祀活动更具神圣感。
“魏推幢主，周赠司空”两句，引用了两个历史典故。“魏推幢主”讲述了魏国推举幢主的故事，幢主在军队中肩负重要职责，魏国对幢主的推举，象征着对贤能之人的高度认可与重用。“周赠司空”指的是周代对司空这一重要官职的封赠，司空负责管理工程建设等重要事务，周代对司空的封赠，体现了对功臣的褒奖和尊重。这两个典故的运用，既丰富了诗歌的文化内涵，又表达了对古代贤能之士和功臣的敬仰，同时也暗示了对祖先在历史进程中所发挥重要作用的赞美。
“不行而至，无成有终”深入阐述了祖先的伟大功绩与深远影响。“不行而至”表达了祖先凭借卓越的德行和智慧，无需刻意奔走追求，就能达到理想的目标，体现了祖先的超凡能力和高尚品德。“无成有终”则强调祖先开创的事业虽然已经完成，但他们的功绩和精神却永垂不朽，对后世产生着持续而深远的影响。这两句诗高度概括了祖先的卓越成就，进一步表达了对祖先的崇敬之情。
“神兴王业，天归帝功”将对祖先的赞美推向了高潮。“神兴王业”表明祖先的神灵护佑并兴起了帝王的大业，在古代，人们相信祖先的神灵具有超自然的力量，能够庇佑子孙后代成就一番伟业。“天归帝功”则强调帝王的功绩顺应了天命，得到了上天的认可和眷顾。这两句诗体现了古代的天命观，同时也表达了对祖先和帝王的双重赞美，将祖先的功绩与帝王的统治紧密联系在一起，凸显了祭祀活动对于维护皇权和国家稳定的重要意义。
二、多维度赏析艺术特色
从结构层面来看，《长发舞》布局严谨，对仗工整，展现出高超的艺术技巧。四联诗句两两相对，“具礼崇德”与“备乐承风”，在词性和结构上相互对应，分别从礼仪和音乐两个方面入手，描绘祭祀活动的重要元素。“魏推幢主”与“周赠司空”，通过对两个历史典故的对仗运用，增强了诗歌的文化底蕴和节奏感。后两联同样遵循这一规则，上下句在词性、平仄上高度契合。这种严谨的对仗结构，不仅使诗歌节奏明快、韵律和谐，读起来朗朗上口，如同优美的乐章，更赋予了诗歌一种形式上的美感，增强了诗歌的表现力和艺术感染力。
在用词艺术上，诗人精心雕琢每一个词语，用词精炼且表意深刻。“崇德”一词简洁明了地表达了对德行的推崇，使读者能够清晰地感受到祭祀活动所蕴含的道德追求。“不行而至”中的“至”字，用得恰到好处，生动地表现出祖先的智慧和德行自然而然地达到了至高境界，无需刻意为之。这些经过精心挑选的词语，富有表现力和感染力，使诗歌在有限的篇幅内传递出丰富的情感和深刻的思想内涵。
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