太清宫乐章之一
观祈和平于道宫
煌煌
煌煌道宫，肃肃太清。
礼光尊祖，乐备充庭。
罄竭诚至，希夷降灵。
云凝翠盖，风焰红旌。
众真以从，九奏初迎。
永惟休佑，是锡和平 。
《煌煌》生僻字注音
? 罄（qìng）：用尽，竭尽。
? 希夷（xī yí）：指空虚寂静、不可感知的境界（此处代指神灵）。
? 旌（jīng）：旗帜。
? 惟（wéi）：思考，引申为希望、祈愿。
? 佑（yòu）：同“佑”，保佑。
? 锡（cì）：通“赐”，赐予（古文中“锡”多作“赐”解）。
注释
1. 煌煌道宫，肃肃太清
? 煌煌：光明辉煌的样子，形容道观建筑宏伟。
? 肃肃：庄严清静的样子。
? 太清：道教指最高境界（此处代指道观的神圣空间）。
2. 礼光尊祖，乐备充庭
? 礼光：礼仪彰显荣光。
? 乐备：礼乐完备（指祭祀用的音乐仪仗）。
3. 罄竭诚至，希夷降灵
? 罄竭：完全用尽，指诚心至极。
? 希夷：出自《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，形容道的玄妙，此处指神灵。
? 降灵：降临神灵。
4. 云凝翠盖，风焰红旌
? 翠盖：青色的车盖（想象中神灵的仪仗）。
? 风焰：风中舞动的火焰（形容旌旗如火焰般翻卷）。
? 红旌：红色的旌旗。
5. 众真以从，九奏初迎
? 众真：诸位真人（道教称得道者为“真”）。
? 九奏：多次演奏（“九”为虚数，形容礼乐繁复）。
? 初迎：开始迎接（神灵）。
6. 永惟休佑，是锡和平
? 休佑：美好的福佑。
? 是锡：即“锡是”，赐予这（和平）。
译文
辉煌庄严的道观啊，清静肃穆如太清之境，
礼仪荣光彰显尊祖之诚，礼乐齐备充塞前庭。
我们用尽全部的诚心，祈愿神灵降临显圣，
看那祥云凝聚如翠色车盖，风卷红旗似火焰飞腾。
诸位真神随从驾临，九章雅乐开始恭迎，
愿永远蒙受美好福佑，赐下天下长久和平！
背景与赏析
此诗为道教祭祀或斋醮仪式中的颂神之作，风格庄严肃穆，语言工整典丽。全诗通过描绘道观的辉煌、礼仪的隆重（“礼光尊祖，乐备充庭”），以及对神灵降临的想象（“云凝翠盖，风焰红旌”），表达了对神灵的敬畏与祈福。末句“永惟休佑，是锡和平”直抒胸臆，将个人祈愿升华为对天下太平的渴求，体现了古代宗教仪式中“天人合一”的思想内核。诗中“希夷”“众真”等词汇凸显道教特色，对仗工整（如“煌煌”对“肃肃”，“云凝”对“风焰”），韵律和谐，符合颂神诗的文体特征。
本诗紧扣道观中举行的盛大祭祀或宗教仪式，将仪式现场的庄严肃穆与人们对神灵庇佑、和平降临的殷切祈愿，生动鲜活地展现出来。下面，让我们循着诗歌的脉络，逐联深入赏析。
? 首联：煌煌道宫，肃肃太清
开篇“煌煌道宫，肃肃太清”，短短八个字，如同一幅气势恢宏的画卷在读者眼前缓缓展开。“煌煌”二字，恰似阳光倾洒，将道宫的宏伟壮丽刻画得淋漓尽致。那飞檐斗拱、雕梁画栋，在日光下熠熠生辉，尽显其建筑的雄浑与庄严，道宫作为道教圣地的神圣地位，也由此不言而喻。而“肃肃”一词，宛如一阵微风，拂过这片神圣之地，渲染出“太清”所营造的肃穆静谧氛围。这里的“太清”，既是高远浩渺的天空，又暗喻道观所处之地的超凡脱俗，仿若尘世之外的仙境。此联以简洁而有力的笔触，勾勒出仪式发生的宏大背景，使读者仿佛瞬间穿越时空，置身于那个庄严肃穆的仪式现场之中。
? 颔联：礼光尊祖，乐备充庭
“礼光尊祖”一句，明确了此次仪式的核心要义。参与者们身着庄重的服饰，以一丝不苟的礼仪，表达对道教祖师或先辈的无限尊崇。这不仅体现了仪式的虔诚，更彰显出对道教传统的坚守与传承。“礼光”一词，仿佛为这庄重的礼仪披上了一层神圣的光辉，将对先辈的敬重之情推向极致。与此同时，“乐备充庭”描绘出仪式现场的另一番盛景。各种乐器演奏出的和谐乐章，在庭院中袅袅回荡，如灵动的音符编织出一张无形的网，将整个仪式现场笼罩其中。丰富的音乐，不仅极大地增添了仪式的隆重感，更营造出一种和谐、庄重的氛围，仿佛在以这美妙的旋律迎接神灵的降临，向先辈致以最崇高的敬意。
? 颈联：罄竭诚至，希夷降灵
“罄竭诚至”四个字，将参与仪式之人的虔诚态度刻画得入木三分。他们全身心地投入到仪式之中，心中摒弃一切杂念，怀着最纯粹的敬意与期待，期望以这份赤诚之心打动神灵。“希夷降灵”中，“希夷”原本指代道或道的高深境界，在此处象征着人们所祈盼的神灵。此句淋漓尽致地展现出人们对神灵的敬畏与热切期待，他们坚信，只要足够真诚，神灵必定会感知到这份心意，降临此地，赐予福祉与指引，引领人们走向美好的未来。
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