德明兴圣庙乐章之六
郊庙歌辞·祭太社乐章·亚献终献
惟清惟肃，靡闻靡见。
举备九成，俯终三献。
庆彰曼寿，胙彻嘉荐。
瘗玉埋牲，礼神斯遍。
这首诗中生僻字的注音如下：
? 靡：mí
? 胙：zuò
? 瘗：yì
以下是诗句的注释：
? 惟清惟肃：形容祭祀的氛围清静、肃穆。
? 靡闻靡见：指祭祀时庄重，好像神灵虽无形无声却在默默察看着。
? 举备九成：演奏完备各种音乐。九成，指九章乐曲。
? 俯终三献：完成亚献和终献的仪式。三献，祭祀时献酒三次，即初献、亚献和终献。
? 庆彰曼寿：庆贺彰显神灵赐予的长寿。曼寿，长寿。
? 胙彻嘉荐：撤去祭祀用的酒肉等祭品。胙，祭祀用的酒肉；彻，通“撤”；嘉荐，美好的祭品。
? 瘗玉埋牲：把玉器和牺牲埋入地下，是古代祭祀的一种仪式。瘗，埋葬。
? 礼神斯遍：表示对神灵的祭祀礼节已经完备周全。
整首诗的译文是：祭祀的氛围清静而肃穆，虽然听不到、看不到神灵，但庄重的仪式仿佛让神灵感知。演奏完备各种音乐，完成亚献和终献的仪式。庆贺彰显神灵赐予的长寿，撤去祭祀用的美好祭品。把玉器和牺牲埋入地下，对神灵的祭祀礼节就周全了。
在唐代，祭祀活动是社会生活中至关重要的组成部分，承载着人们对天地神灵、祖先先辈的敬畏与尊崇，同时也蕴含着对美好生活的期盼与向往。这首《郊庙歌辞·祭太社乐章·亚献终献》作为祭祀乐章中的关键篇章，以其简洁却富有深意的词句，生动地勾勒出亚献和终献这两个祭祀环节的庄重场景，淋漓尽致地展现出古代祭祀文化的丰富内涵。
诗的开篇“惟清惟肃，靡闻靡见”，瞬间营造出一种神秘而庄重的氛围。“惟清惟肃”，细致入微地描绘出祭祀现场的环境氛围，这里的“清”，不仅指环境的清幽洁净，更象征着人们内心的纯净无垢，在这神圣的祭祀时刻，所有的杂念都被摒弃，只留下对神灵最纯粹的敬意；“肃”则着重刻画了现场庄重肃穆的气氛，每个人都心怀敬畏，举止端庄，不敢有丝毫懈怠，整个祭祀场地仿佛被一种无形的威严所笼罩。“靡闻靡见”进一步渲染了祭祀的神秘色彩，仿佛神灵就隐匿在这不可见闻的虚空之中，虽无法真切地感知到他们的存在，但那种强大的威慑力和神圣感却如影随形。这一联通过对祭祀现场氛围的精准描绘，深刻地象征着人们对神灵的无比崇敬以及对祭祀活动的高度重视。诗人借此传达出自己对祭祀活动庄重严肃的态度，每一丝空气里弥漫的肃穆、每一寸空间中蕴含的神秘，都饱含着他对神灵深深的敬畏之情，这种情感犹如夜空中最璀璨的星辰，闪耀着虔诚的光芒。
“举备九成，俯终三献”将视角转向祭祀仪式本身。“举备九成”，“九成”在古代祭祀礼仪中是一个重要的概念，它代表着祭祀仪式的完备与隆重。这里的“举备”强调了整个仪式过程的精心筹备和严谨执行，每一个细节、每一个步骤都经过了反复的考量和安排，确保仪式的顺利进行，以表达对祖先和神灵最诚挚的敬意。“俯终三献”，“三献”是祭祀中的重要环节，通常包括初献、亚献和终献，象征着祭祀的三个重要阶段。“俯终”则体现出祭祀者在完成这一系列仪式时的谦卑姿态，他们俯身行礼，心怀敬畏，一丝不苟地完成每一次献酒、每一次致敬，从始至终都保持着对祖先和神灵的敬重。此联通过对祭祀仪式的详细描写，深刻地象征着人们对祖先和神灵的敬仰之情。它不仅强调了祭祀仪式的隆重性，更体现出祭祀者内心深处的虔诚，每一个动作、每一个仪式环节，都凝聚着他们对祖先的思念和对神灵的祈愿。诗人在这里传达出对祭祀活动的高度重视，以及对祖先发自内心的虔诚敬仰，仿佛在与祖先和神灵进行一场跨越时空的对话。
“庆彰曼寿，胙彻嘉荐”聚焦于祭祀活动所带来的美好愿景和结果。“庆彰曼寿”，“庆”象征着喜庆、庆祝，表达了人们对祭祀活动顺利完成的喜悦之情；“彰”意为彰显、显示，“曼寿”则代表着长寿，寓意着通过这场祭祀，神灵将会赐予人们长寿和福泽，让生活充满希望与生机。“胙彻嘉荐”，“胙”指祭祀时供神的肉，“彻”表示撤去，“嘉荐”即美好的祭品，描绘出祭祀结束后，撤去丰富而美好的祭品的场景。这些祭品不仅是物质的供奉，更代表着人们对神灵的感恩之情，因为他们相信，正是神灵的庇佑才使得生活如此美好。此联通过对祭祀结果的生动描写，深刻地象征着祭祀的圆满和成功。它传达出人们对美好生活的向往以及对神灵庇佑的感恩之情，每一份喜悦、每一份感恩，都体现出人们对未来生活的期待和信心。诗人在这里表达了对祭祀活动的喜悦之情，同时也饱含着对神灵庇佑的殷切祈求，希望神灵能够继续护佑人们，让生活永远充满幸福与安康。
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