仪坤庙乐章之二
金奏 不详作者
一本无此章。阴灵曜祉,轩曜降精。祥符淑气,庆集柔明。瑶俎既列,雕桐发声。徽猷永远,比德皇英。
《郊庙歌辞·金奏》解析
一、生僻字注音
1. 曜（yào）：照耀，读音同“耀”。
2. 祉（zhǐ）：福，读音同“止”。
3. 猷（yóu）：计划、谋略，读音同“由”。
4. 俎（zǔ）：古代祭祀时放祭品的礼器，读音同“祖”。
二、注释
1. 金奏：以钟磬等金属乐器演奏的宗庙乐歌，此处代指祭祀乐章。
2. 阴灵曜祉：阴灵指地神或祖先神灵，曜祉（yào zhǐ）指显现福祉。
3. 轩曜降精：轩曜（xuān yào）指轩辕星（即黄帝之星），降精指降下精气（喻神灵降临）。
4. 祥符淑气：祥符指祥瑞征兆，淑气指祥和之气。
5. 庆集柔明：庆集指福庆汇聚，柔明特指女性的贤德（如皇后、圣母）。
6. 瑶俎（zǔ）既列：瑶俎指饰以美玉的祭器，列指陈列祭品。
7. 雕桐发声：雕桐指雕刻的桐木乐器（如琴瑟），发声指演奏礼乐。
8. 徽猷（huī yóu）永远：徽猷指美好宏大的谋略，永远即长久流传。
9. 比德皇英：皇英指娥皇、女英（尧之女，舜之妻），代指贤德女性，比德即德行可比肩。
三、译文
钟磬奏响，地神显现福祉；轩辕星降，神灵播撒精气。
祥瑞与淑气汇聚，福庆集于贤德柔明的神灵（或女性）。
美玉饰就的祭器已陈列妥当，雕刻的桐木乐器奏响乐章。
美好的德政谋略将永远流传，德行可与娥皇、女英比肩。
四、文化背景
此诗为古代宗庙祭祀乐歌，属吉礼范畴， likely 用于祭祀女性神灵或先祖（如圣母、皇后）。诗中以“柔明”“皇英”强调女性的贤德，以“金奏”“瑶俎”“雕桐”渲染祭祀的庄重华贵，体现儒家“礼治”思想与对女性德行的推崇。句式工整，多用四字句，符合郊庙歌辞典雅庄重的文体特征。
在历史悠久、文化昌盛的唐代，祭祀活动承载着人们对天地神灵、祖先先辈的尊崇与敬畏，是社会生活中不可或缺的重要组成部分。徐彦伯所作的这首《仪坤庙乐章·金奏》，作为祭祀仪坤庙时演奏的乐章，以其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，生动地展现了祭祀现场的庄重肃穆，细腻地表达了人们对神灵的崇敬与祈愿。
诗的开篇“阴灵曜祉，轩曜降精”，仿佛为我们打开了一扇通往神秘祭祀世界的大门。“阴灵”，在古代文化观念里，代表着阴间的神灵，这些神灵被视为拥有超凡力量和神秘智慧的存在。“曜祉”，“曜”意为光辉照耀，“祉”则指福泽，描绘出神灵的光辉如同璀璨星辰，洒下无尽的福泽，庇佑着人间。“轩曜”指代轩辕星，在古人心中，轩辕星象征着帝王，代表着至高无上的权力与威严。“降精”一词，形象地表现出神灵的精华如同天降祥瑞，降临人间，赋予这片土地生机与希望。此联通过对神灵降临和福泽的生动描绘，深刻地象征着人们对神灵的无比崇敬以及对庇佑的强烈渴望。诗人用简洁而有力的语言，传达出内心深处对神灵的敬畏之情，那是一种源自灵魂深处的虔诚，同时也饱含着对神灵庇佑的热切祈求，期望神灵的恩泽能够如阳光雨露，滋养世间万物。
“祥符淑气，庆集柔明”进一步渲染了祭祀现场的祥瑞氛围。“祥符”，即吉祥的符瑞，在古代，人们认为祥符是神灵对人间的认可与眷顾，是好运和幸福的象征。“淑气”，指祥瑞的气息，它弥漫在祭祀的每一寸空间，仿佛是神灵的温柔抚摸，给人带来安宁与喜悦。“庆集柔明”，“庆”代表着庆典、庆祝，描绘出祭祀现场一片欢乐祥和的景象；“柔明”则寓意着光明与祥和，象征着这场祭祀活动的圆满成功以及人们对美好生活的向往。此联通过对祭祀场景中祥瑞氛围的描写，深刻地象征着祭祀的圆满和成功。它传达出人们对美好生活的向往和对神灵庇佑的感恩之情，每一丝祥瑞的气息、每一份喜悦的心情，都体现出人们对神灵的感激与爱戴。诗人在这里表达了对祭祀活动的喜悦之情，同时也再次表达了对神灵庇佑的祈求，希望神灵能够继续护佑人们，让生活永远充满阳光与希望。
“瑶俎既列，雕桐发声”将镜头聚焦到祭祀场景的具体细节。“瑶俎”，是用美玉制成的祭器，玉在古代象征着纯洁、高贵和美好，瑶俎的使用体现了人们对祭祀的高度重视和对神灵的敬重。“既列”描绘出这些精美的祭器整齐地摆放着，它们承载着人们的虔诚心意和丰富祭品，静静地等待着神灵的享用。“雕桐”，指雕琢精美的桐木乐器，桐木音色优美，常被用来制作乐器。“发声”则表现出乐器鸣奏时的美妙声音，那悠扬的旋律在祭祀现场回荡，仿佛是人们与神灵沟通的语言。此联通过对祭祀场景中祭器和乐器的描写，深刻地象征着祭祀的庄重与和谐。它传达出人们对美好生活的向往和对神灵的感恩之情，每一件祭器的精致、每一个音符的跳动，都凝聚着人们对祖先和神灵的深情厚谊。诗人在这一联中，表达了对祭祀活动的喜悦之情，同时也饱含着对神灵庇佑的殷切祈求，希望祖先和神灵能够感受到人们的诚意，赐予生活更多的幸福与安宁。
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