昭德皇后庙乐章之九
永和
昭事终,幽享馀。移月御,返仙居。璇庭寂,灵幄虚。顾裴回,感皇储。
生僻字注音
无生僻字，注音如下：
? 裴回（péi huí，同“徘徊”，形容流连不舍）
注释
1. 昭德皇后庙：供奉昭德皇后的宗庙，乐章为祭祀时的乐歌。
2. 永和：乐章名，可能与祭祀的和乐氛围相关。
3. 昭事终：庄严的祭祀仪式结束。“昭事”指虔诚事奉神灵。
4. 幽享馀：对神灵的祭祀余韵犹存。“幽享”指宗庙祭祀。
5. 移月御，返仙居：象征神灵（昭德皇后）乘月车返回仙居。“月御”指月神驾车，代指车驾；“仙居”指神灵居所。
6. 璇庭寂，灵幄虚：华美的庭院（宗庙）归于寂静，灵帐空荡（神灵已离去）。“璇庭”指玉饰的庭院，形容宗庙华贵；“灵幄”指祭祀时的帷帐。
7. 顾裴回，感皇储：回望徘徊，令皇储（皇太子）心生感慨。“皇储”指皇位继承人。
译文
庄严的祭祀仪式已结束，对神灵的祭享余韵仍在。
仿佛神灵乘月车离去，返回那遥远的仙居之所。
华美的宗庙庭院寂静空荡，祭祀的灵帐已无人踪。
回望徘徊间，连皇储也不禁心生感怀。
说明
此诗为祭祀昭德皇后的乐章，通过描绘仪式结束后宗庙的空寂，表达对神灵的追思与崇敬，末句“感皇储”或暗示皇储对祖先的缅怀及自身的责任。整体风格庄严肃穆，富有宗教仪式感。
祭礼寄情：《郊庙歌辞·昭德皇后庙乐章·永和》赏析
在历史的长河中，祭祀活动承载着古人对先辈的缅怀、对神灵的敬畏以及对美好生活的祈愿。唐代的《郊庙歌辞·昭德皇后庙乐章·永和》便是一首浸润着深厚情感与庄重氛围的祭祀诗歌，它以细腻笔触勾勒出祭祀昭德皇后的场景，字里行间满溢着对皇后的崇敬与怀念，引领我们回溯那段充满仪式感的岁月，感受古人内心深处的精神寄托。
首联：昭事终，幽享馀
“昭事终”，诗歌开篇，短短三字，便将一场庄严肃穆的祭祀仪式收尾的画面简洁而有力地呈现在读者眼前。祭祀，在古代社会是极为重要的活动，每一个环节都遵循着严格的礼仪规范，从祭品的精心准备，到仪式的庄重举行，都凝聚着人们的虔诚之心。当“昭事终”时，意味着这场耗费诸多心力的祭祀圆满结束，所有的程序都已顺利完成，人们在完成了对昭德皇后的祭献后，心中既有完成使命的释然，又带着一丝意犹未尽的不舍 。
“幽享馀”，则将视角转向了神灵，这里的神灵可理解为昭德皇后在天之灵。“幽享”寓意着皇后的灵魂在冥冥之中享受着祭祀的供奉，“馀”字更是巧妙地暗示了即便祭祀仪式已然结束，但皇后所享受到的敬意与尊崇却仿佛仍在延续。这不仅体现出祭祀的庄重与神圣，更传达出人们坚信皇后的灵魂能够感知到他们的心意，并且会庇佑后世的美好期许 。这一联以简洁的语言，为整首诗奠定了庄重而神圣的基调，让读者感受到祭祀活动的严肃与人们内心深处对皇后的敬重。
颔联：移月御，返仙居
“移月御”，诗人展开想象的翅膀，为我们描绘出一幅充满奇幻色彩的画面。在古人的观念中，神灵的出行往往伴随着神秘而华丽的场景。“月御”，原指月宫中的御者，此处代指神灵出行的座驾。随着祭祀的结束，仿佛神灵所乘坐的月御缓缓移动，开始踏上返回仙界的路途。这一场景象征着神灵的圣洁与超然，他们不属于人间的世俗世界，在享受完人间的祭祀后，便要回归到那遥不可及的仙境 。这一描写不仅增添了诗歌的浪漫主义色彩，更强化了祭祀活动中神灵的神秘形象。
“返仙居”，进一步强调了神灵的归去。“仙居”，是仙人居住的地方，那里被想象成一个超凡脱俗、充满祥瑞的仙境。神灵返回仙居，意味着祭祀活动的告一段落，同时也营造出一种神秘而庄严的氛围。在这一去一回之间，人们与神灵的交流暂时画上了句号，但那份对神灵的敬畏与向往却深深扎根在人们的心中 。这一联通过对神灵归去场景的生动描绘，让读者仿佛亲眼目睹了一场神秘而神圣的告别仪式，感受到祭祀活动所蕴含的神圣气息。
颈联：璇庭寂，灵幄虚
“璇庭寂”，镜头从神灵的离去转回人间的祭祀场所。“璇庭”，通常用来形容华丽而庄重的宫廷庭院，在这里指的是祭祀昭德皇后的场地。祭祀结束后，原本热闹非凡、香烟缭绕的璇庭瞬间变得空寂无声。曾经，这里汇聚着众多参与祭祀的人员，他们怀着虔诚之心，进行着各种仪式，而现在，人去楼空，只留下一片寂静。这种寂静，不仅仅是环境的安静，更象征着祭祀的结束和神灵的离去，让人心中涌起一股莫名的失落感 。
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