趣谈《灵枢·决气》
角色
逗哏：小岳
捧哏：老孙
正文
小岳：（微笑着，走上台）观众朋友们，大家好啊！我是小岳，旁边这位是老孙。
老孙：（拱手向观众示意）大家好！
小岳：（拉着老孙）老孙呐，最近我对中医特别感兴趣，觉得老祖宗留下来的东西那可太神奇了。
老孙：（点头赞同）那是，中医文化源远流长，博大精深，老祖宗的智慧可多着呢。
小岳：（眼睛放光）我听说《黄帝内经》里讲了好多关于人体的奥秘，您给我讲讲呗。
老孙：（笑着说）行啊，今天咱就讲讲《灵枢》里的《决气》这一篇。
小岳：（挠挠头）《决气》？这讲的是啥呀？
老孙：（清了清嗓子）这《决气》啊，主要是黄帝和岐伯讨论人体的精、气、津、液、血、脉这六种物质，它们虽然名字不同，但其实都来源于一气。
小岳：（惊讶地张大嘴巴）啊？都来源于一气，那为啥还分六个名儿呢？
老孙：（模仿黄帝的语气）黄帝当时也这么问岐伯呢。黄帝曰：“余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。”
小岳：（一脸茫然）这说的啥呀？我听不懂。
老孙：（耐心解释）就是黄帝说，我听说人体有精、气、津、液、血、脉，我本来觉得就是一种气，现在却分成六种名称，我不明白这是为啥。
小岳：（恍然大悟）哦，原来是这意思。那岐伯咋回答的？
老孙：（模仿岐伯，摇头晃脑地说）岐伯曰：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”
小岳：（皱着眉头）这又啥意思？两神相搏，是两个神仙打架吗？
老孙：（哈哈大笑）你这理解可不对。这里的两神，指的是男女阴阳，两神相搏就是男女交合，然后形成新的生命。在这个新生命的形体还没出现之前，构成它的基本物质就叫做精。
小岳：（点点头）哦，明白了。那气呢，气是啥？
老孙：（继续模仿岐伯）岐伯曰：“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。”
小岳：（挠挠头）这也太文绉绉了，您给我讲讲大白话。
老孙：（笑着解释）就是说上焦把我们吃进去的五谷杂粮的营养物质散布到全身，能温煦皮肤，让身体充实，还能滋润毛发，就好像雾露灌溉万物一样，这就是气。
小岳：（眼睛一亮）哦，我好像懂了。那津呢？
老孙：（模仿岐伯）岐伯曰：“腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。”
小岳：（疑惑地问）腠理是啥？汗出溱溱又啥意思？
老孙：（耐心解答）腠理就是皮肤、肌肉的纹理。汗出溱溱就是出汗很多的样子。意思就是从皮肤肌肉的纹理里排泄出来，而且出得比较多的汗，就叫做津。
小岳：（恍然大悟）原来是出汗啊，我还以为多神秘呢。那液又是什么？
老孙：（模仿岐伯）岐伯曰：“谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。”
小岳：（摆摆手）这更复杂了，您快救救我吧。
老孙：（笑着说）别着急。就是说我们吃进去的食物，在身体里变成营养，充满全身，多余的就输注到骨头里，让关节屈伸灵活，还能补益脑髓，让皮肤润泽，这就是液。
小岳：（感叹道）这中医可真有意思，那血呢？
老孙：（模仿岐伯）岐伯曰：“中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。”
小岳：（思考片刻）是不是说中焦吸收营养，然后变成红色的液体，就是血？
老孙：（竖起大拇指）嘿，你还真说对了。中焦主要就是脾胃，脾胃接受食物的营养，把其中的精微物质经过变化，变成红色的液体，这就是血。
小岳：（开心地笑了）看来我还挺有天赋。那最后一个脉呢？
老孙：（模仿岐伯）岐伯曰：“壅遏营气，令无所避，是谓脉。”
小岳：（挠挠头）这啥意思啊？
老孙：（解释道）脉就像一个通道，约束着营气，让它在一定的路径里运行，不能乱跑，这就是脉。
小岳：（感叹道）这精、气、津、液、血、脉，各有各的作用，太神奇了。那黄帝还问啥了？
老孙：（模仿黄帝）黄帝曰：“六气者，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？”
小岳：（抢答）这我知道，是不是问怎么知道这六种物质是多了还是少了，脑髓是虚还是实，血脉是清还是浊？
老孙：（笑着点头）对喽，你这进步可不小。那你猜猜岐伯怎么回答的？
小岳：（摇摇头）我猜不着，您快说吧。
老孙：（模仿岐伯）岐伯曰：“精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。”
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