相声：巧论玉版（上）
小岳（微笑，拱手）：“各位观众朋友们，大家好啊！又跟大伙见面啦，今天我和老孙给大家说段有意思的相声。”
老孙（笑着回应，拱手）：“是嘞，希望能逗大伙一乐，顺便还能增长点知识。”
小岳（突然凑近老孙，神秘兮兮）：“老孙啊，我最近研究《黄帝内经》那叫一个入迷，里头的门道可太多了。”
老孙（挑眉，略带怀疑）：“哦？是吗？那我考考你，知道《灵枢·玉版》这一篇不？”
小岳（眼睛一亮，拍着胸脯）：“嘿！这我能不知道嘛，不就是讲针和治病那些事儿嘛。”
老孙（点头）：“行啊，看来你还真看了点。那我问你，黄帝一开始觉得小针咋样？”
小岳（挠挠头，想了想）：“黄帝觉得小针是个细物，可你说这岐伯非说它上合于天，下合于地，中合于人，黄帝就纳闷，觉得是不是把针的作用给夸大了。”
老孙（笑了笑）：“对喽！原文是‘黄帝曰：余以小针为细物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以为过针之意矣，愿闻其故。’ 那岐伯咋回答的？”
小岳（皱着眉头，努力回忆）：“岐伯说，啥能比天还大呀，要说比针大的，就只有那五种兵器了，可兵器是用来杀人的，不是治病的。人是天地间最重要的，小针能治病救人，能和天地参合。再说治病，针可少不了，跟兵器比起来，针可重要多了。”
老孙（竖起大拇指）：“没错！‘岐伯曰：何物大于天乎？夫大于针者，惟五兵者焉，五兵者，死之备也，非生之具。且夫人者，天地之镇也，其不可不参乎？夫治民者，亦唯针焉。夫针之与五兵，其孰小乎？’ 黄帝接着又问啥了？”
小岳（一拍大腿）：“黄帝问，人要是喜怒无常，饮食还不节制，阴气不足，阳气有余，营气运行不畅，发了痈疽，阴阳不通，两热相搏还化成脓了，这小针能治不？”
老孙（追问）：“那岐伯咋说？”
小岳（认真回答）：“岐伯说，圣人可不能让病邪留着，得早早治。就像两军打仗，那可不是一天两天谋划出来的。等痈疽都得了，脓血都聚一起了，才想起来治，那就离养生之道太远啦。痈疽和脓血又不是天上掉地上冒的，是一点点积累来的，所以圣人在病还没影的时候就防着，愚人就只能等病成了才知道着急。”
老孙（笑着点头）：“完全正确！‘岐伯曰：圣人不能使化者为之，邪不可留也。故两军相当，旗帜相望，白刃陈于中野者，此非一日之谋也。能使其民令行，禁止士卒无白刃之难者，非一日之教也，须臾之得也。夫至使身被痈疽之病，脓血之聚者示亦离道远乎？夫痈疽之生，脓血之成也，不从天下，不出地从，积微之所生也，故圣人自治于未有形也，愚者遭其已成也。’ 黄帝听完又咋问的？”
小岳（回答）：“黄帝问，要是痈疽已经成形了，没提前发现，脓也成了才知道，这可咋办？”
老孙（接着问）：“岐伯咋回答？”
小岳（回忆着说）：“岐伯说，脓都成了那可危险了，十死一生。所以圣人不让病发展成这样，还把好药方写下来，传给后人，就是为了不让人碰上这危险情况。”
老孙（肯定道）：“没错！‘岐伯曰：脓已成十死一生，故圣人弗使已成，而明为良方，着之竹帛，使能者踵而传之后世，无有终时者，为其不予遭也。’ 黄帝又有新问题了，他问啥？”
小岳（说）：“黄帝问，都有脓血了再治，能不能用小针导着治呢？”
老孙（笑着引导）：“那岐伯咋说的？”
小岳（拍着胸脯，自信满满）：“岐伯说，用小针治小病还行，治这大痈疽，那可不行，用大针又容易有坏处。所以都成脓血了，就得用砭石、铍锋这些来排脓。”
老孙（点头）：“太对了！‘岐伯曰：以小治小者，其功小，以大治大者，多害，故其已成脓血者，其唯砭石铍锋之所取也。’ 黄帝接着又操心啥了？”
小岳（想了想）：“黄帝问，要是病发展得厉害，还能治好不？”
老孙（追问）：“岐伯咋回答这病能不能治好的问题？”
小岳（认真回答）：“岐伯说，这得看病症是逆是顺。”
老孙（肯定道）：“没错，黄帝一听就来了兴趣，马上就问——”
小岳（抢答）：“愿闻逆顺！”
老孙（笑着说）：“对咯，那岐伯就开始讲逆顺的情况了，他咋说的？”
小岳（回忆着讲）：“岐伯说，要是痈疽伤人，白眼青，黑眼小，这是一逆；吃了药就吐，这是二逆；肚子疼，还渴得厉害，这是三逆；肩项活动不方便，这是四逆；声音嘶哑，脸色也没了血色，这是五逆。除了这五种，其他就是顺症。”
老孙（点头总结）：“完全正确！‘岐伯曰：以为伤者，其白眼青，黑眼小，是一逆也；内药而呕者，是二逆也；腹痛渴甚，是三逆也；肩项中不便，是四逆也；音嘶色脱，是五逆也。除此五者，为顺矣。’ 今天先给大伙讲到这儿，下集咱们接着聊各种病的逆顺，还有针刺的门道。”
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