【于是，很多百姓跟官员都帮于谦喊冤，史载，于谦被处死时，“天下冤之”，据说，处死于谦的刀斧手杀了于谦以后心里愧疚，挥刀自尽了。】
于谦的死，让天幕下的众人都又怒又惋惜，一时间，很多人都自发的祭奠于谦，还有不少文人都写下祭奠于谦的祭文。
【于谦一心要为社稷为百姓做事，在生活上十分随意，他不在意自己的享受，于谦被杀抄家时，家里没有多余的钱财，只有正屋锁着，打开以后，屋子里是是朱祁钰赐给于谦的蟒袍跟剑器。】
【一提起于谦，就会想起于谦做的一首出名的诗，“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”于谦自己的一生就是这首诗最好的注脚。】
“好诗！这诗没有华丽辞藻，但字字铿锵。”那些明朝之前的文人听到这首诗，都十分欣赏，这于谦的脾气秉性跟这首诗真的太契合了。
也有些跟于谦脾性差不多的文人，十分欣赏于谦，有的人还特意把这首诗腾下来，放在手边显眼的地方，随时都可以看一看。
朱家几位皇帝也是动容，他们朱家的孽畜对不起于先生啊，几人一时间都想要下旨给于谦平冤。
【于谦的死让很多人都觉得惋惜，于是，有人冒着危险祭拜，还有人帮于谦收敛尸身。】
【直到朱见深登基后帮于谦冤案平反，追赠于谦为特进光禄大夫、柱国、太傅，谥号肃愍，赐在墓边建祠堂，由地方有关部门年节拜祭。算是给了于谦一个公正，可是却换不回于谦一条命。】
“朱见深这孩子是真的不错。”朱元璋，朱棣，朱瞻基三个人再次感叹。
朱见深听到“却换不回于谦”时，又在心里把自己那个活爹骂了百八十遍，要不是他，于谦现在或许还能活着，当时于谦被处死的时候不到六十岁， 要是于谦长寿的话，或许还能辅佐他呢，哪怕是年岁大了，不能事事亲为，给他提提意见规劝规劝他也是好的啊。
【朱祁镇再次上位以后，又当了六七年的皇帝，临死之前做了今生唯二的好事之二，废除了明太祖朱元璋开历史倒车又一次采用的人殉。】
朱元璋听到这事很不乐意，他觉得人殉不错啊，怎么就成了开历史倒车了？
朱棣，朱高炽跟朱瞻基几个人，此时在默默看着，毕竟再开人殉是他们太祖定下的，他们还是先看完再说。
【关于人殉，博主多说几句，人殉的传统古已有之，在原始社会跟奴隶社会时出现并盛行，甚至在这个时候，每个等级的人去世时要殉多少人，虽没有十分固定，但也有一个大概。】
【到了春秋时期渐渐式微，但也一直没有消失，这就要夸一嘴我们秦始皇，他那个时候也是有人殉的，但他却没有人殉，而是陪葬了兵马俑。】
【到了汉朝，人殉更是逐渐减少，选择人殉的人变少了，人殉的规模也没有那么大了。】
【后来人殉渐渐少了以后，至少明面上来说，没有逼迫人殉葬这种事了，人殉都披着自愿的外衣，当然，大家也都能看明白了，这些人里肯定是有自愿有非自愿的，但都是暗里的。】
【所以，这个时候的活人殉葬，并没有那么盛行，动不动就几百人的情况很少发生，大部分时候都是殉葬者是死者的妻妾或者亲人，与死者感情很好自愿殉葬，或者是死者死后殉葬者因为种种原因没了活路，说与死者感情好自愿殉葬好听而已。】
【但是呢，大家都觉得殉葬是很有情有义的表现，很是鼓励殉葬的行为，女子在丈夫死后殉情的行为有时还会得到朝廷的赞扬。】
【但到了朱元璋这，他开启了强迫人殉，他死的时候殉葬人数妃子就达到四十六人。】
【朱元璋大家都知道，他受小农影响严重，他应该是很推崇女子就应该一生忠于一夫，相夫教子，服务好夫家这一套，正巧他还成为了皇帝，还需要防止他死后外戚势力专权，那就正好殉葬吧，两全其美。】
【当然，以上是博主自己推测，大家有不同看法也可以提出。】
【人殉以我们现在发展的眼光来看，当然是残忍，不人道的，无论是妻妾为夫殉葬，还是出于封建迷信殉葬奴隶仆人，这都是活生生的人命，他们也有亲人朋友，结果就活活被逼死殉葬。】
【但朱元璋嘛，大家都知道，莫说后宫妃子，就是朝里的大臣，他的手段也一向很残忍，他才不会管这些呢，他开了一个这么不好的头，接下来的明成祖朱棣，明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基都有人殉，直到朱祁镇临死时才有了变化。】
【朱祁镇临死的时候留下遗诏，“口占遗命，定后妃名分，勿以殡御殉葬，凡四事，付阁巨润色”。这才消灭了明朝皇室的人殉制度。有一说一，这算是朱祁镇做的好事。】
朱元璋还没说话，马皇后先坐不住了，她得劝劝重八，不能让他这么干。
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