一位咳血月余的书生饮下膏体，顿觉喉间清凉如含冰雪，先前咳出的血晶竟随膏气化作白雾散去，再咳时，痰中唯有淡粉色血丝，此乃「肺络渐复」。清露为其在「尺泽穴」（肺经合穴，属水）贴敷「火晶膏」，膏体遇热化作赤龙，沿肺经游走，书生顿感胸中烦热随龙息排出，竟咳出数枚「火晶」，内中纹路如「火」字，此乃燥火凝结之物。
对于高热惊风的孩童，清露以膏体搓成「冰魄丸」，纳入「神庭穴」（督脉穴位，通脑心），并以「凉心玉」（昆仑冰玉）擦其「涌泉穴」（肾经井穴）。孩童惊厥立止，苏醒后称看见白衣仙子手持冰百合，扑灭其心中的「火焰小人」，仙子衣袂上绣着「金水相生」的卦象。
清露又遇一孕妇，其干咳伤胎，胎动不安，舌光无苔，此乃「燥伤肺肾」。她特制「安胎润燥膏」（去辰砂，加杜仲、桑寄生），敷于「关元穴」与「肺俞穴」，并令其含服「百合玉竹饮」。三日后，孕妇咳出透明黏液，内有细小的「燥丝」，胎动如常，此乃「燥火随金气排出，母胎得润」。
第五节·夜祈金水
大暑夜，清露率众人至「西方台」，台上置「金水灯」——左盏燃「冰魄油」（以昆仑雪水炼制），右盏燃「火晶膏」，中间以「白金链」连接，象征「金水相生」。她身着「凉金道袍」，左手执「水铃」（刻「淼」字符文），右手执「金铃」（刻「≡」卦文），于子时三刻同时摇动，发出「羽商相和」之音，如凤凰饮水，龙潜于渊。
城中百姓闻听铃音，自觉有两股气流在体内运行：白色气流从「迎香穴」入，沿肺经下至「太渊穴」，所过之处如敷冰雪；黑色气流从「然谷穴」（肾经荥穴）起，沿肾经上达「俞府穴」，所过之处如饮甘露。两股气流在「膻中穴」交汇，化作蓝色雾气，雾气中隐约可见冰百合盛开，根系深入肾水，花蕊承接金气，正是「金水相生」的内景。
清露观星象，见参宿与心宿之间出现「银桥」状白气，如《内经》所言「金能生水，水能制火」。她挥手撒出「金水符」（以膏方调制的冰玉符），符上「?≡」卦闪烁，落入百姓家中，顿时化作「天水讼」的光影，照亮室内的「燥火瘀象」——或为焦裂的梁柱，或为干涸的鱼缸，皆逐渐恢复润泽，梁柱上长出青苔，鱼缸中重现游鱼。
此时，云台峰的「冰魄百合」突然盛开，每朵花对应一位患者，花瓣的焦褐程度显示病情轻重。清露取「太渊勺」舀取缸中金水，洒向花朵，焦褐花瓣竟重新舒展，露出冰蓝色花蕊，花蕊中滚动的露珠落入百姓眉心，化作「清凉珠」，可驱散心中燥火。
第六节·医理析微
「为何用昆仑雪水而非寻常凉水？」弟子阿青望着坛中余烬，疑惑不解。清露以指尖蘸取膏体，在石桌上画出「金水相生图」：「昆仑雪水乃『先天之水』，经三千年凝结，得太阴之气，性大寒而质纯，能直入肾经，引火下行。今与冰魄百合同用，如『金盆贮雪，火自息灭』，更借辰砂镇心，玉竹补脾，桑皮泻肺，方得『金水木火土』五行周流之妙。」
她指着「金水灯」的余烬：「观此灯芯，冰魄与火晶未分胜负，却共成蓝光，正如金水本属一家。《周易参同契》云：『金为水母，母隐子胎，水为金子，子藏母胞』，金能生水，水又藏金，此乃『阴阳互根』。今用膏方，非独润燥，更在复其『金水生水，水涵火』的先天之性，故加入桑白皮（金）、玉竹（水），使金气生水，水气涵火，火不刑金。」
阿青又问：「辰砂有毒，为何反能润燥？」清露拾起一枚「火晶」：「辰砂『重可去怯，寒能胜热』，《本草逢原》称其『同远志、枣仁，养心气；同当归、丹参，养心血』。今与百合、玉竹同用，借金水润下之力，使辰砂之毒反成「以毒攻毒」之药，正如《神农本草经》所言『有毒无毒，本乎天地，制而用之，无害为宝』。」
话音未落，坛中余烬忽然开出「金水莲」，花瓣半冰半火，花心金蕊如肺叶舒展。清露取花瓣赠予围观百姓，花瓣遇体温即化，化作「金」「水」二字融入眉心，百姓顿时觉得肺窍开通，肾水上升，口中津液自生，甘凉如饮冰泉。至此，「燥火刑金」之疫渐消，百姓皆言夜间梦见清露化作冰百合仙子，手持「金水扇」遍洒琼浆，所到之处，燥火成露，金水生莲，正应了《云台仙露记》中「夏火炼形，金水相涵」的天演之道。清露趁机在百姓心中种下「夏月养肺」的种子，叮嘱暑月宜「静心神、增津液、避燥邪」，以保肺金清润，肾水充盈。
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