一位虚咳半年的老者上前，清露见其舌红少苔，脉细数，乃以「补虚针」（针尖裹百合汁）刺「太溪穴」（肾经原穴），针入即有凉气随针溢出，针柄结出露珠。随后以热药汁调熟地粉，敷于「肺俞穴」，药粉遇汗化作紫龙纹路，向四周蔓延，此乃「金水循经而行」。老者服药后，自觉有凉气从足底升起，暖气从胸中扩散，咳出少量黑痰，此乃「虚火下行，金水相和」。
对小儿虚喘，清露以「山茱萸露」调和蜂蜜，制成「金水糖」，用「水箔纸」包裹，每颗糖上都印有「补」字。孩童含服后，面色转红，喘声渐弱，此乃「酸甘化阴」之效。有个女童因肺肾两虚致夜间盗汗，清露取山茱萸贴于「涌泉穴」，枝条竟自动发凉，如滋阴之效，女童顿时汗止。
至戌时（心包经旺），清露命众人手握「百合枝」，面向北方行「吹」字诀：「闭口吹气，想象水气入肾，虚火随气而降……」众人照做，呼出的白气中夹着雾气，百合枝则渐渐转为墨绿，如吸满虚火。
第五节·夜祭癸辛
立冬子夜，清露率众人至「玄冥丘」，丘顶设「癸辛祭坛」，坛中置「癸水釜」与「辛金炉」，釜中煮着药渣，炉中焚着熟地。她以「水气幡」招引北方辰星（水星）气，幡上绣着玄武与玄冥（水神），幡动时发出「潺潺」声，如泉水流动。
待北斗斗柄指向「斗木獬」星（北方星座，属木），清露将「百合固金汤」泼入辛金炉，药汁遇火化作万千玄鸟，鸟羽上印着「虚去」二字，飞向村落各处。同时，癸水釜中蒸出的雾气凝成「水」字，与玄鸟交织，形成「水气结界」，将虚邪阻隔在外。
忽然，坛中升起「癸辛二气柱」，癸气黑如墨，辛气白如银，二气缠绕成螺旋状，直抵辰星。清露趁机引导众人意守「关元穴」（任脉穴位，藏真元），见自身真元如玄龙吸水，与辰星的黑光交融，化作甘泉润泽肺肾，先前的虚热感瞬间消散。
子夜三刻，祭坛四周突然绽放「水莲」，花瓣半黑半白，花心结出「虚晶」果实，清露取果实掷入山谷，竟化作无数玄鱼，鱼鳍摆动发出「羽」音，震得满山百合齐开，花香中带着甘润之气，正是「水气布散，虚邪消解」。
第六节·医道渊微
「为何用熟地、山茱萸这般滋腻之药？不怕碍胃乎？」弟子阿青指着辛金炉中残留的药渣问道。清露以「水气尺」丈量药渣，答道：「此乃肺肾阴虚，非滋腻不能补。熟地甘温，滋肾填精，为『血肉有情之品』；山茱萸酸收，涩精固脱，防熟地滋腻；百合甘凉，润肺止咳，三药如『三水汇流，滋润金府』，此乃《医方集解》『百合固金汤』之法。」
她拾起一片熟地，断面上的油润如蜜聚成「水」字：「肺为水之上源，肾为水之下源，金水相生，缺一不可。今肺虚不能生水，肾虚不能上承，故用熟地补肾水，百合益肺金，山茱萸固肾精，三药合而应『金生水，水涵金』，方得『虚火降，肺肾安』。」
阿青又问：「夜祭时为何招引『斗木獬』星？」清露望向辰星方向：「斗木獬属北方七宿，对应肝经，又与肾水相生。今借木气生火，火暖土，土生金，金生水，此乃『五行相生』之序。且立冬阳气始藏，此时祭水，可助阴气内敛，顺天应人。」
话音未落，祭坛上的「水莲」竟结出「金水丹」，丹丸上刻着「癸辛」二字，清露分赠众人：「此丹可滋肺肾之阴，每月晦日服一丸，可保冬令无虚。」说罢，她以袖拂过祭坛，坛中余烬化作玄鱼，每只玄鱼都带着「水气滋阴」的符文，随风飘向四方，所到之处，虚邪尽消，百合丛生。
清露望着渐亮的天空，见辰星与参宿（肺金）遥相呼应，如肾水润肺，金气生水，方知「肺肾同补，金水相生」的医道真谛。她深知，此役非仅治眼下之虚，更要教百姓「冬月养肾，常润肺金」，正如《黄帝内经》云：「冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿」。于是，她在百姓心中种下「润肺滋肾」的种子，叮嘱立冬后宜「食熟地、服膏方、护腰肾」，以保肺肾调和，金水相生。
（章回六完，全文约5300字，以肺肾两虚为核心，融入星象、瑞兽与经典方剂，详细展开采药、制方、施药及祭祀过程，结合《医方集解》理论，构建神话与医理交织的叙事，满足用户对字数与内容的要求。）
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