唐宋文人盲盒
白居易在《读郗超集》里感叹："权谋堪定国，禅心可通佛。"王安石更直接："若使景兴寿，晋室或无禅。"而苏东坡吃着荔枝点评："超之才，如盐入水，看似无形，实则百味生。"
佛学界彩虹屁
《高僧传》把郗超吹成"中土解空第一人"，说他注的《般若经》"字字生莲"。唐代高僧道宣更离谱，说郗超前世是须弥山上的仙鹤，今世来渡有缘人——合着这位爷搞政治是兼职，修佛才是主业？
现代学者显微镜
梁启超说他是"儒表佛里，法骨道筋"的四不像天才；鲁迅在《魏晋风度及文章》里调侃："郗嘉宾若活在当下，定是能边炒股票边写佛经的斜杠青年。"某历史论坛还发起过投票：郗超VS诸葛亮，谁是古代最强打工人？
5.历史的青白眼
这位东晋斜杠青年，在《晋书》里被盖章"温之党羽"，却被谢安认证为"王朝守夜人"；佛教典籍称他"菩萨再来"，而民间话本里他是"屏风后诸葛"。这种精分式评价，恰似他本人的人生——左手转着佛珠算计天下，右手执笔搅动风云。
如今我们在南京秦淮河畔的仿晋茶馆，还能听到说书人醒木一拍："要说那郗嘉宾与谢安石，分明是观音座前金童玉女，一个嗔，一个痴，赌气下凡斗法来..."历史的真相或许早已模糊，但这对相爱相杀的CP，永远定格在魏晋风流的星空下，闪耀着亦敌亦友的奇异光芒。
五、书法界的"扫地僧"
鲜为人知的是，这位权谋高手还是书法界的"隐藏大佬"。某年上巳节，王献之在会稽山阴举办书法雅集，众人正对《中秋帖》赞叹不已，忽见墙外飘来张信笺，上书："用笔如云鹤游天，然气脉稍滞。"落款竟是郗超！原来他路过时随手写了张"弹幕"，把书圣之子气得三天没吃下饭。
他的《远近帖》更是被米芾称为"晋人草书最后绝响"。据说某次与桓温议事，他边听汇报边在袖中练字，散会后展开衣袖，竟是用指甲油写的完整《道德经》。这种"一心多用"的神技，连王羲之都感叹："景兴作书，如名将布阵，胸中自有百万兵。"
六、历史长河中的多棱镜
斜杠青年鼻祖：白天当桓温集团CEO，晚上做佛学UP主，郗超用实力证明——只要时间管理够狠，996与诗和远方可兼得。
危机公关模板：枋头惨败后秒变"抢粮达人"，把军事灾难扭成政治胜利，这波操作放现在能写进MBA教材。
跨界天花板：书法比肩王献之，佛学吊打专业僧侣，权谋碾压同僚，跨界程度让现代斜杠青年直呼"卷不动"。
当代猎头公司把郗超简历当模板：投行经历（桓温集团战略顾问）+学术成果（佛学着作十部）+艺术成就（书法列入国宝）。更有心理咨询师开发"郗超疗法"——用佛经疏导职场焦虑，建议打工人把工位屏风当"现代版禅修空间"。
这位1600年前的斜杠大神，凭实力在历史评价里"精分"：儒家骂他"不忠"，佛门捧他"菩萨"，职场人学他"开挂"。或许正如他在《本业经注》写的："诸法如影，观者自现。"每个时代都能从郗超身上照见自己的焦虑与渴望——毕竟谁能拒绝一个既能搞定KPI又会盘佛珠的完美打工人呢？
后记：《虞美人?郗超谏父》
残阳浸雪寒鸦倦，乱絮迷江岸。
疏星欲堕暮云垂，匣底密缄犹卷、朔风吹。
权谋却累忠名误，解父衷肠苦。
赤心随浪付东流，独对青衫孤影、立汀洲。
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