也先问道：“陛下的病情，可严重？”
太医回道：“不妨事，微臣开个药方，从现在起太上皇远离女色，静养半个月，身体就能完全好了。”
“静养半个月？”
众人都懵了，开什么玩笑，静养半个月，黄花菜都凉透了。
也先急忙问道：“非要半个月吗，大军不可能半个月原地不动的。”
太医回道：“先观察一两天吧，若是太上皇身体有所好转，那让太上皇躺在辇车里也可以。
只是以后就不能一直从毡帐到辇车来回挪动了，最好让太上皇一路上都待在辇车里静养。”
朱祁镇无奈地摆摆手，示意太医出去煎药。
于是瓦剌大军只得继续在原地驻扎。
到了第二天，朱祁镇依旧不见好，只能无聊得待在毡帐里。
好在下午日落时分，大明又一支使团赶到了。
这次的使团，由吏部文选司郎中李贤、礼部给事中李实带领，随行的，只是一堆被新君派来感化也先的和尚。
这两位使臣，是朱祁镇的忠臣，也是上了新君死亡名单的重点人物，尤其是这个李贤。
历史上的李贤，对于朱祁钰来说，那就是只养不熟的白眼狼。在景泰朝，朱祁钰破格提拔李贤，从吏部郎中，一直升到吏部右侍郎。结果李贤在所着的《天顺日录》中，大泼朱祁钰脏水。
以至于连《明史》的编修们都看不下去，给了李贤这样的评价：‘然自郎署结知景帝，超擢侍郎，而所着书顾谓景帝为荒淫，其抑叶盛，挤岳正，不救罗伦，尤为世所惜云。’
所以李贤这次能被派来出使瓦剌，就是因为他已经简在帝心。朱祁钰都不恨朱祁镇最铁杆的忠臣王直、杨善等人，也可以放他们一马。毕竟他们一直都立场鲜明地忠于朱祁镇。大臣忠于自己的君主，这有什么错呢。
朱祁钰最讨厌的人，一个是太监里的兴安，一个是文臣里的李贤：你们忠于太上皇，你们又不说出来，一个个在那里卧底。至到历史上的景泰病得起不来了，你们想起来反水了。
却说朱祁镇在病榻之中，将李贤、李实召入。
两人一进入毡帐便傻眼了，自家好好的英明神武的正统皇帝，怎么才一个半月，就成了这病歪歪的样子。
李贤和李实的眼泪差点下来，都跪在地上连连叩首。
朱祁镇没好气地对李贤嘲讽道：“有什么可哭的，古人有言：主忧臣辱，主辱臣死。朕看李大爱卿面色红润，步履矫健，一看就知道你的君主也过得甚是滋润了。”
李贤闻言，顿时胀红了脸，一边磕头，一边高呼：“微臣死罪，微臣死罪……”
为什么朱祁镇只讥讽李贤，却不说李实？只因为李贤是跟着朱祁镇参加了御驾亲征的。
然后土木之变，朱祁镇被俘，李贤则扔下了自己的君主，孤身溜达回了京城。这种做法，完全不符合‘主忧臣辱，主辱臣死’的儒家道德准则。
李贤弃主而逃也就算了，毕竟朱祁镇眼不见心不烦，也懒得搭理他。然而现在李贤却偏偏作为使臣，红光满面地厚着脸皮出现在了朱祁镇面前，这不是故意挑衅吗，让英明神武的正统皇帝如何不火大。
于是朱祁镇继续揶揄道：“李大爱卿的君主在北京呢，朕一个被废了的皇帝，哪有资格治你的死罪。快起来吧，说说朕的皇弟又派个使团过来，有何贵干？”
李贤只得红着脸起身，低声回道：“启禀陛下，新君派微臣送一群和尚过来。说是这些大师屡受皇恩，又精通佛法。
于是新君要他们来瓦剌大营，面见也先。然后借助佛祖的神明，用佛法感化也先，令其早日悔过自新，送太上皇还京。”
朱祁镇闻言，撑起虚弱无力的身体，哈哈大笑起来：自己这个弟弟是真够荒唐的，竟然还想借助佛祖的神明感化也先。自己可是也信佛礼佛的，若是佛祖的神明真的有用，自己压根就不会被俘虏。
笑了半晌，朱祁镇才觉得有些不合适，毕竟不论是大明，还是蒙古，信佛的人都太多了。公开笑话佛祖，多少也有点不合适。
朱祁镇只得吩咐道：“明日你们两个就带着大师们去给也先太师念经去吧。念完你们就回去，不用再过来请安了，朕不想见到你们。
不过朕有两封信，你们明天带上信再走。一封是给太后的，一封是给钱皇后的，你们一定要亲手交到太后和钱皇后手上。行了，去吧去吧。
一夜无话，第二天上午，使团面见了也先，随行的和尚们，只得硬着头皮，给也先宣讲佛法，希望也先同意由使团带太上皇回京。
那也先当然不能同意啊，所以这些大和尚被迫留在了瓦剌军中。按照新君的诏命，什么时候大师们劝服了也先，迎回了太上皇，什么时候才可以再回京城去。
李贤与李实办完了差事，又从袁彬那里接过太上皇的书信，便勿勿离开了。
与此同时，处于返程途中的黄溥使团，已经抵达了宣府城外。
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